后宫的嫔妃不少，但赵孝骞一个都没宠幸过。

    与他过日子的，仍是当初的几个妻妾。

    赵孝骞当然不会标榜自己用情专一，毕竟七八个妻妾围着自己，这画面怎么看都跟“专一”没有半文钱关系，而他，从来也不...

    “妈妈，什么叫‘民有权’？”

    小女孩的声音清脆如露滴石阶，母亲正低头缝补一件旧衣，针线在指间穿梭，听见问话，手微微一顿。窗外雨丝斜织，檐下水珠连成一线，落在青砖上溅起细小的尘烟。她抬眼看了看女儿，又低头望着那本摊开在桌角的《启蒙读本》，封皮已磨得发白，边角卷起，却依旧端端正正摆在家中最洁净的位置。

    “‘民有权’啊……”母亲轻声道，放下针线，将孩子拉到身边，“就是说，咱们这样的人家，也有说话的地方。”

    “可我们什么时候说过话呢？”小女孩仰头，眼里盛着不解，“爹去县衙申冤，被打出来；阿舅写信给京里，信被退了回来，上面还盖了个红章，写着‘查无实据’。”

    母亲心头一紧，伸手抚了抚孩子的额头，没答。她知道孩子说得没错。丈夫因田赋不公上告，反被以“煽动民怨”罪名拘押三日，放出来时腿伤未愈，夜里咳血。而阿舅那封信，是用米汁写的密语，藏在腊肉里送出，结果还是被截下??巡检司如今连腊肉都剖开查验。

    但她不想让孩子过早懂得恐惧。

    “有权，不是说一定能赢。”她终于开口，声音低却坚定，“而是说，你有资格问，为什么？”

    小女孩眨了眨眼：“就像书里说的，‘天下非一家之天下，乃万民共有之’？”

    “对。”母亲点头，“这句话，十年前还能堂皇印在科举考卷上。现在嘛……”她苦笑，“只能靠你记住。”

    孩子似懂非懂，却认真地把那句“民有权”三个字描摹了一遍，写在纸上，又吹干墨迹，小心翼翼夹进书页中间。

    就在这时，门外传来一阵脚步声，轻而急促，像是刻意避人耳目。母女俩同时屏息。门缝里塞进一张折叠的桑皮纸，边缘沾着泥水，随即脚步远去，无声无息。

    母亲捡起纸张，展开，只见上面无字。她取来热茶，轻轻泼洒其上，墨迹缓缓浮现，是一段童谣：

    > “灯下写，井底藏，

    > 一字一句不许忘。

    > 若有官来查书袋，

    > 笑他不如小儿郎。

    > 小儿识得‘权’字义，

    > 大人反怕笔生光。”

    末尾画了一只展翅的燕子??这是“鸣钟八约”的暗记。

    母亲怔住。这歌谣，分明是在回应孩子的提问。有人听见了，哪怕只是一个孩童的疑问，也值得回应。

    她忽然明白：这场斗争，早已不止于朝堂之争、政令之变。它正在渗入千家万户的饭桌前、油灯下、孩童口中。每一个识字的孩子，每一本悄悄传阅的讲书稿，每一段看似嬉笑的童谣，都是战鼓的一响。

    ***

    数日后，京城西市。

    五音队的新节目开演。今日台前围满了人，不单有闲汉孩童，更有不少背着药箱、提着竹篮的乡下医者??他们是从百里外专程赶来的阿芜医馆信使，借着采药之名，实为传递消息。

    老翁照例卖他的糖葫芦，红艳艳的山楂串在竹签上，晶莹剔透。盲女坐在一旁，怀抱琵琶，指尖拨动，琴音如溪流淙淙。跛脚郎中拄着拐杖，慢悠悠讲起一段“奇闻”：

    “话说有一县令，最喜听百姓夸他清廉。每逢议事大会，必请几位‘德高望重’的老者上台发言。你说巧不巧？这些老者，家里田产都翻了三倍，儿子全在衙门当差。”

    众人哄笑。

    郎中继续道：“一日，有个农夫实在忍不住，站起来说：‘大人，渠修好了，可我家地浇不上水。’县令大怒，当场命人将其拖走，说他‘扰乱秩序’。第二日，全县贴出告示，称此人‘精神失常，需隔离疗养’。”

    “后来呢？”一个孩子问。

    郎中冷笑：“后来？没人敢再说话了。但你知道最妙的是什么？”

    他压低声音：“那晚，全县小孩都在唱一首新歌??”

    盲女立刻接弦，琵琶声起，清越婉转，唱道：

    > “大人清廉赛莲花，

    > 可惜根扎烂泥洼。

    > 百姓开口便疯癫，

    > 原来疯病是‘真话’！”

    满场爆笑，连几个伪装成商贩的巡防司密探也不禁嘴角抽动，强忍笑意。

    而这首歌，当晚就被一名小宫女抄录，混入御膳房的菜单送入宫中。皇帝翻开菜单时一眼瞥见，竟拍案大笑，继而沉默良久。

    次日早朝，他突然提起“民议厅”运作之弊，点名三处州府虚报民意、压制异议，下令彻查。更令人震惊的是，他命礼部重编《讲书稿》，恢复“官须为民所用”原句，并加注：“此非建议，乃铁律。”

    保守派震怒。当夜，翰林院几位大学士密会于私宅，烛火幽暗，气氛凝重。

    “天子已被蛊惑！”一人拍案而起，“童谣、俚语、江湖术士之言，竟成治国依据？荒唐！”

    “更可怕的是，他们已渗透学堂。”另一人忧心忡忡，“我侄儿就读国子监附学，昨日回家背诵课文，竟将‘君为臣纲’改念成‘民为国本’。问他谁教的，说是同窗之间传的‘修正版’。”

    “这不是传谣。”第三位老者缓缓道，“这是系统性篡改思想。他们不用刀兵，却夺人心。今日改一句课本，明日就能改一部律法。”

    “必须反击。”一人冷声道，“不能再让他们打着‘民议’旗号行乱政之事。我们要让百姓看清??所谓‘民议’，不过是煽动叛逆的遮羞布。”

    于是，一场精心策划的“暴乱”开始酝酿。

    ***

    与此同时，西南苗寨。

    一座吊脚楼内，火塘边坐着三位老人，围着一份从京城辗转送来的《讲书稿》底本。他们是苗疆“口述史”传承者，世代以歌谣记录族群记忆。如今，他们接过新的使命：将《如何识破假民议》译成苗语，并编成十二部古调长歌，在节庆时传唱。

    一位银发老妪轻抚铜鼓，低声吟唱：

    > “官话甜如蜜，莫信耳边语。

    > 真话藏石下，雨落才出土。

    > 若见议事堂，人人齐称好，

    > 出门莫回头，墙角听哭声。”

    歌声苍凉悠远，仿佛自深山幽谷中升起。

    旁边少年记录下歌词，忽然抬头：“阿婆，若官府禁止唱这个呢？”

\/阅|读|模|式|内|容|加|载|不|完|整|，退出可阅读完整内容|点|击|屏|幕|中|间可|退|出|阅-读|模|式|.
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)