的确，夏侯惠心有所悟。
明白饿了为何今日天子曹叡明明寻他问事，却还要借着设宴为燕王曹宇接风的由头。
应是他前日在对《都官考课法》批注时，犹秉直而言的干系罢，曹叡今日寻他来问这两件敏感事情时，为了不让他心中多想，遂以燕王曹宇来当马骨——
就连燕王曹宇如此敏感的身份，他都想让其在京师执掌兵权，你夏侯惠不过区区一个中护军，就不要因为“鹰扬之臣”之说而疑神疑鬼的啦！
尔个竖子还不够格，明白了不？
至于，燕王曹宇那句“对鬼神之说，陛下也是敬而远之的”，应是他担心自己角色没有扮演好、夏侯惠弗能领会曹叡之意，故而才擅自家加的。
也算是一种善意罢。
故而，夏侯惠心中明了之后，对他的感官也好了许多。
又觉得反正彼此现今都对坐把酒言欢了，日后是否被他人攻讦结交藩王也不差再多聊几句，遂想给他个提醒，权当回报他释放的善意罢。
“子不语怪力乱神。以陛下之圣明，自是如此。”
顺着他的话由，夏侯惠颔首而言，然后话锋一转，乃如此说道，“方才燕王以五斗米教问及，在下言略知一二，乃是先前讨辽东之前，曾在邺城之外驻军的原故。”
“哦？”
略先意外的燕王曹宇，先是眉毛上扬。
旋即，便绽放笑颜，拱手请言，“愿闻其详。”
虽然是张鲁的女婿，但他自身并不信奉五斗米教，更不在乎夏侯惠对五斗米教了解多寡、是否有好感。方才提及，不过是寻个话由而已。
现今做出兴趣盎然的想与夏侯惠详细探讨之态，也是出于无奈。
毕竟，天子曹叡都入内屋小憩了，留下他与夏侯惠对坐，总不好面面相觑、相顾无语吧？但他与夏侯惠本就不熟悉，各自身份又敏感，很多话题无法涉及，既然夏侯惠主动寻了话题来避免尴尬，他当然要做出欣然的样子。
只不过，原本心中不以为然的他，在夏侯惠一番详言之后，当即目露惊悸、双鬓见汗。
“在下先前驻军邺城外时，偶尔也会入城催粮秣辎重等。那时，便见五斗米教在邺城教徒众多，贵胄子弟者有之、贩夫走卒者有之，心甚异哉。遂寻邺城守备解惑，彼言自原侯病故后，五斗米教不复有系师，群徒无首之下，传道祭酒（首徒）权柄日益炽盛、威福自专，又热衷于传道权贵，有悖原侯在汉中时传教无类之教义，使守旧教徒愤而出走，专司传道于匹夫。自此，五斗米教遂有新旧之分。”
“那时，在下便知五斗米教，恐将失控矣。亦不由回想起，五斗米教最初源于巴郡人张修。彼以教义笼络民众，曾起兵作乱于西南；且是时，正值前朝太平道‘苍天已死、黄天当立’之乱也。”
燕王曹宇为人恭顺温和，但心智并不差。
故而甫一听罢，心中当即便明了，夏侯惠这是在隐晦提醒他，要防患于未然。
是的，防患。
前汉王莽篡居神器，以宗教聚兵起事者比比皆是；前朝张角的黄巾起义，更是敲响了汉室的丧钟。现今在邺城广泛传播的五斗米教，分裂且陷入混乱了，会不会在天灾人祸时，被有心人所利用呢？
或是说，燕王曹宇并非教徒，就算五斗米教作乱了，也没有理由被牵连其中。
但万一叛乱之人，以他的名义举事呢？
身为武帝曹操之子、张鲁之婿，没有谁能比他更有号召力了不是吗？
最好的办法，就是他寻个时机将此事上禀给天子曹叡，以日后恐有祸乱为由，谏言增设有司有序的引导与管理五斗米教，杜绝可能。
至于如何杜绝，这种事情轮不到也不需要他来操心。
所以他也没有问夏侯惠其他，只是真情实意的拱手做谢，“我知矣。稚权提醒之情，铭感五内。”
“不敢。”
彼此间皆感受到了对方的善意，不再有生疏之感，也终于可以毫不尴尬的把酒言欢了。
少时，天子曹叡醒来，便以天色将晚各自归去。
燕王曹宇自是要伴驾去宫禁的。
且他还蒙受殊荣，被天子召同车而载了。
当然了，与天子同车的他，也知道自己要做什么，无需曹叡发问便径直低声禀报道，“陛下拳拳之心，稚权已了然矣。且稚权适才还提及了一事，乃.”
“五斗米教分裂无序？”
静静听罢的曹叡喃喃了声，抚着细且长的须沉吟片刻，“嗯，此事燕王无需有忧，朕下道诏令去邺�
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