唉，你是《申》《韩》之书都白读了吗？

    归来就坐的夏侯惠闻问，不由暗中叹息了声。

    他不明白，平素明辩是非、帝王权术炉火纯青的天子曹叡，为何在制定都官考课法之上，竟变得愚蠢了。

    就是愚蠢！

    《都官考课法》明面上对官员们优劣考核的标准，但在本质上却是给州郡察举制、九品中正制上一道枷锁，是为帝王集权的手段。

    其性质就决定了，必然会招来公卿百官们的抵制。

    毕竟在家天下的普遍世情里，既得利益群体，总是想对自己人的定向培养和施惠以固化，并在可操作的基础上，不断扩大自己人的利益。

    因为资源的总量是有限的、雨露也是不可能均沾的。

    身为天家的曹叡，不也是这么做的吗？

    不管是在庙堂之上、于军队之中，都尽可能塞入或栽培信得过的人，占据主导权，旨在让自己的后代万世一系。

    诸夏侯曹子弟、卞甄郭等外戚子，哪一个人是才德兼备之人？

    哪一个人被授官或升迁，不都是因为身份！

    天家都放火了，竟还想着阻止协助维护统治的官僚们点灯

    当真以为他们是善类啊？

    再者，熙熙攘攘利来利往才是世间永恒的旋律，世间能有多少才德兼备、无欲无求为魏室尽忠之人呢？

    绝大部分朝廷僚佐们之所以步入仕途，是为了求利、求名、求权等等。

    所以，想让考课法这种触犯他人利益的规定能推行，最好的办法就是从简单入手、步步为营，以期能温水煮青蛙。

    结果你倒好，一上来就是七十二条之多~

    当真犊耳！

    当然了，腹诽归腹诽，天子问话夏侯惠还是要妥善作答的。

    略略沉吟后，他拱手作言道，“回陛下，臣惠所依者，有四。”

    “一者，乃易成行。”

    “礼繁则难行，卒成废阁之书；法繁则易犯，益甚决裂之罪。臣惠窃以为，事之难者，无非善始、克终。考课法当务之急，乃是可付诸于行，故亦不可规定繁琐而平添阻力。若以简微伊始，不难也；他日复增条例，亦不难也。”

    “次者，则人固有长短。”

    “水清濯缨、水浊濯足，所用不同也。庙堂僚佐者，德高论道、才高施政，尽其长耳。都官考课亦如此，扬其长避其短，使政令畅通、人尽其才，足以。”

    “再次者，则世上并无明晰对错。”

    “臣惠年少时志在行伍，尝读兵书，亦对‘杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之’等言深以为然。今有幸居庙堂之高经年，对公卿百官不曾以忠、直、德、奸、佞等视之，惟有区分为是否可裨益社稷之臣。故而臣惠窃以为，令社稷事裨时益者，虽奸佞之臣犹可用；虚废国家之功者，虽忠直之臣亦可黜。圣主施政，王霸道杂之；用人无类概论，视社稷而为之也！”

    “最后，是为减少日后庙堂纷扰耳。”

    “君子言行坦荡、仁德宽容，博爱乐施；奸人伪善阴深、精细凶狠，自私自利。以保己为上论，自私者更甚于博爱者也。亦可谓之，若考课法条令纷繁，能否刺奸未知也，而用以构陷君子，则必无患无辞也！臣惠秉性素直，先前为人行事但求除恶务尽，后经陛下戒以‘治大国如烹小鲜’之言，常自省之，获益良多。今见劭所作《都官考课法》条例繁多，犹如见先前自身行事之汲汲，但求务尽弊病而不顾后果耳。”

    一番口若悬河下来，让天子曹叡陷入了好久的沉默。

    因为经过一夜的思虑，针对考课法不可精简的理由他早就想好了，也想着今日且先将夏侯惠这个始作俑者反驳住，再让彼与刘劭庾嶷说去，尽可能不要精简太多。

    嗯，至多精简至五十条就好了。

    为了让《都官考课法》在公卿百官讨论时，夏侯惠与刘劭庾嶷三人能够充当他的喉舌，与群臣争，他是可以稍微让步下的。

    然而，他却是没想到，当夏侯惠一番言辞下来，自己想好的缘由竟无法宣之于口。

    他反驳不了。

    又或者说，是夏侯惠让他心中惊诧了。

    先前清查士家积弊的时候，为了不让夏侯惠犯浑，他还不吝将远在幽州的毌丘俭召回来当说客、以帝王之威逼迫夏侯惠屈服。

    甚至曹叡还记得那时，彼犯颜力争的模样。

    不是说秉性难移吗？

    如今不过短短数月过去，彼复作谏言之时，竟已然有了老成谋国、思虑周全的雏形。

    彼何以长进如此之多、如此之速？

    或许是“鹰扬之臣”之说，还是令他心悸了吧。

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