子不语怪力乱神。

    虽然拜前朝那句“刘秀当为天子”谶语灵验所赐，信奉鬼神、相信死后有灵一度风靡当世，但绝大多数权贵阶层对鬼神之说，都是持有敬而远之的态度。

    天子曹叡则是抱着宁可信其有的心态。

    比如自青龙三年伊始，他就在后宫立馆舍供养着一来自寿春的农妇至今。只因这农妇自称是天神所下，可营卫帝室、蠲邪纳福。

    故而，当备受他敬重的高堂隆在临终时上疏，声称魏室有萧墙之祸、鸠占鹊巢之危的征兆，他也是笃信不疑。

    尤其是这个征兆，源于文帝曹丕刚刚代汉而立的黄初年间。

    更令他揪心的是，他曾做过两次同样的梦，擅长解梦的中郎周宣解释说，此梦的场景是在预警着鸠占鹊巢的危险。

    那时候的他，将两颗压倒魏阙的大树视作曹休与曹真，而魏阙之内茁壮成长的大树，则是当做自身子嗣亡故殆尽、领养宗室子以备日后继承大统来解释，自圆其说后便放下这层忧虑了。

    而今重新审视此事，又觉得自己当年属实思虑不周。

    他收养齐王曹芳、秦王曹询在宫禁内，是经过告庙的，在礼法上就是他的子嗣！

    怎么能解释为鸠占鹊巢呢？

    就算是视作“曲沃代翼”都十分牵强好吧？

    且高堂隆所说的上天预警或有萧墙之祸，那也应该是尚未发生的，怎么能归到已然亡故的曹真与曹休身上呢？

    另外一个疏忽之处，则是他两次做的梦都一样，也将两个梦当成一个去让周宣解惑了。

    因为有一人曾连续三次梦到刍狗，但周宣给出的解释却是三次都不同。

    一是将获美食、继而为当坠车、再后乃是家中失火。

    且都灵验了。

    为此，那人后来还特地请求解惑：为什么三次做的梦都一样，但结果却都不一样呢？

    周宣的解释，则是声称刍狗乃是祭神所用的物品，人们在祭祀完毕后会分餐、以车轹碾刍狗、再堆放在柴火焚毁。所以他三次梦到，其实是祭神的三个步骤，结果自是不一样的。

    如今的曹叡后知后觉，但也无法再寻周宣解惑了。

    因为周宣在数年前就告老归桑梓，且在去年时地方上禀说他病故了。

    故而，他的梦也只能结合着高堂隆的上疏，独自参详揣摩了。

    鹰扬之臣祸起萧墙，这个他不需要旁人解释。

    无非就是指算上秦朗的诸夏侯曹子弟之中，日后将有一人祸乱魏室社稷。

    但这个人是谁呢？

    曹叡在将各人细细思索一番后，竟觉得可能性最大的人，乃是最受他器重的夏侯惠

    缘由很荒诞但也很合理。

    在众人之中，也唯有夏侯惠才有这个能力了吧？

    且夏侯惠此些年的政见主张都挺激进的，其人秉性也是除恶务尽。虽然他事事都从魏室出发、旨在裨益社稷，但每次都将朝野闹得沸腾也是不争的事实。

    当然了，关乎这个答案，曹叡是绝不会宣诸于口的。

    他只是揣测而已，更没有昏聩到只是因为一个虚无缥缈的推论，就将忠心耿耿的夏侯惠给罢黜弃用了。

    再者，结合他的梦境中压倒魏阙的大树有两颗，若一是指夏侯惠，那另一该是谁人呢？

    似是也没人够格了罢。

    秦朗能力堪堪可及，但以他那性格与心气，绝无祸乱社稷的胆子。

    其他夏侯献、曹肇与曹爽等能力尚缺，不足为念。

    总不能是指外戚子吧？

    依着文帝曹丕立下的规矩，外戚子连当权臣的资格都没有，遑论祸乱社稷了。

    太极殿西堂内，声称困乏让侍从不得打扰的曹叡，平躺在龙床上，视线毫无目的随着殿顶雕梁的雕痕游走，思绪犹如一团扯不开理不清的乱麻。

    萧墙之祸的人选他独自揣摩不出来，或有鸠占鹊巢可能的人选更是毫无头绪，连思绪都不知如何展开。

    因为这个范围太广了。

    从魏室代汉承天命之中可以推论出，鸠占鹊巢并非就特指如今在庙堂之上抑或已然发迹的人；若是以王莽篡汉的例子推论，则是没有一个人能入选的。

    当今魏国的臣子之中，威望最隆的人，当属曾被夏侯惠指摘为宛如圣人、被陈矫直言已然朝野之望的司马懿了吧？

    但他都主动卸任雍凉都督、交还兵权且马上就迎来耳顺之年了。

    有道是七十古来稀。

    彼能不能就活到七十且先不提，曹叡自己春秋正富、尚未到不惑之年啊~

    有自己在，司马懿能作甚！敢作甚？

    其余者就更遑论了。

    纵观京畿内外，真正在基层号令兵卒、掌控兵权之人，几乎都是曹叡亲自过目后才任命的，绝无被权贵拉拢者的可能。

    至于在外任职的方伯、镇守战区的都督

    没有大义名分，他们连京师洛阳都威胁不到。

    天下丧乱数十年之后的如今，民皆思安，已然没有群雄竞起与草莽乘风化龙的机会了。

    这也是曹叡不打算采纳高堂隆谏言中，可放宽对王公宗室的限制、授予封国典兵之权的根本缘由。

    没必要多增事端。

    且对比文帝曹丕时期，他即位之后已然对王公宗室的限制放宽不少了。

    若再使封国之君自典兵，必然会迎来庙堂诸公的群起反对，还将有埋下动乱祸端之嫌。

    前汉有七国之乱，足以知晓王公并不可靠；前朝刘焉、刘表皆是汉室宗亲，但身为方伯的他们在汉室倾颓时，一人造作乘舆车具、僣拟至尊；一人郊祀天地、拟斥乘舆，足以断言宗室同样靠不住。

    又或者说，当拥有了实力之后，没有人能拒绝称孤道寡的诱惑。

    身为帝王的曹叡，无法说服自己去信任，任何一个拥有“小宗入大宗”资格的王公与宗室。

    所以，或许高堂隆都没有想到，自己想为魏室社稷尽最后忠诚的临终上疏，反而是给天子曹叡增添了一块心病。

    且这块心病非但永远也没有办法根治，还会将曹叡折磨得愈发多疑。

    呆呆的盯着雕梁好久之后，曹叡脸庞上浮现几缕烦躁，索性起身走出了西堂。

    
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