这一点，其实于更早之前迦维亚和奎师那大战中的时候有所提及，毕竟阿弥陀‘谓光明无量横遍十方’，而迦业‘谓身光显赫，能饮蔽一切光明故也’，两者说是对应关系也不为过。

    不过与其说迦业佛是迦维亚，不如说迦业佛是后世的部分佛教徒为了自身利益根据相关佛经典故进行的杂糅之佛，是不存在三千大世界之佛，只有空空的一个名号于地球。

    因此，诺维亚并不知道自己被冠以了迦业佛之名，也不应知这一位佛，但要是知道他也会承认那是他吧。

    毕竟所谓神秘，限制在星球之上也好，往后发展在遥远的彼方也罢，世界是以误解、错认、分歧、误会连结而成的，因为人们就算分别看着镜子辨识出的模样，也还是有所差异。

    出于大脑的规格并非完全相同的缘故，因此输入的资讯相等，输出的认知也不会一致，就算看见相同的事物、看见相同的色彩、说着相同的事，也未必会产生相同的感受，一切皆为如此。

    但伊维亚会选择接受，毕竟有句话说得好‘弥勒真弥勒，分身千百亿。’

    故而切实得知了这一佛名后，其作为未曾渡完龙华三会的人·弥勒的完美神性被破解了，毕竟作为弥勒这一救赎世间之佛，对于人类在漫长岁月中对自身的欲望同样会选择承担——

    ‘真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。’

    很奇妙吧？作为人下生的话弥勒会有完美神性，可一旦重新成为佛却会恢复正常的人性，可能是出于末法时期的灵长需要‘时时示时人，时人自不识’的缘故吧。

    总之，人类这一当下灵长在漫长岁月中的欲望破除了完美性，让其不该在这个世代作为人下生的弥勒获取了欲望，即迦业佛。

    其实，理论上按照《弥勒大成佛经》的说法，正是要觉者本人对于渡会的弥勒说出‘汝说过去佛所有经法’才对，所谓燃灯授记觉者，觉者授记弥勒，便是如此才对，因为‘龙华三会愿相逢’......至于觉者怎么一直不来，这就暂且不知了。

    故而，龙华三会渡众生，非也，是乃迦业末会渡龙华。

    毕竟，真正迎来末法这一可谓绝望的世界，乃是另一个世界才对。

   
   
    410：今晚的月色真美啊（5k）

   
    时间稍早之前，于龙华树逐渐被尼拘律树替换之际，刹那间世界中的某个空间迎来了静止。

    不是时间停止，而是纯粹物质上的静止——

    “尼拘律树.......”

    龙华面无表情的向着身后的巨大树显现的全新的菩提树种望去，心里却不禁有些疑惑。

    三会期间，焉能有别的法会显现？更何况还只是人类对我主进行二次创作的空位之佛·迦业佛的代表物尼拘律？这是怎么回事，力量在流逝，不，是在削弱.......

    困惑之余，龙华也未曾放弃对美游的攻势，纵然在先前有一道力量来到美游之中，让其四周浮现起了犹如弯钩般的小月亮散发着月辉，与其月癌之力进行融合加成，放在其余时候一定会造成最大程度神秘连锁反应，甚至说不定可以进行月落——

    “龙华！”

    亦或是力量减少的
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