，感慨地说，“我和阿特拉斯院、山岭法庭、彷徨海的诸位利用人类世界和神话本身，特意准备的超攫级的大仪式魔术，我们的实验虽一同，但有些关键还是相互隐瞒的，毕竟用心怀鬼胎来形容我和我们并不为过，那时的我已经不是追随王您前往尽头之海的托勒密了，一直保持本心的只有攸美尼斯。”

    中“......所谓，攸美尼斯生前无人敢称王，身后却全是不忠不义之徒，对吧。”

    转攸美尼斯乃征服王的秘书，在其死后仍旧支持正统王室，当时无人胆敢称王，但由于不是马其顿人的缘故导致被下属以及将领所鄙视，于是这位尽心尽力为了亚历山大帝国延续的男人最终被自己的士兵变节而击败。

    ｑ在其被背叛身死后，亚历山大帝国原先打着国家和国王之名、要维护亚历山大之子王位的总督们，无一例外都抛弃那些旗帜，chi裸裸公开自己的真实企图，纷纷自立称王。

    u“呵呵，我不否认。”

    ｎ作为从者，本质是本体的‘部分’，倘若是年轻时候的托勒密单独显现一定会在亚历山大面前大骂年老的自己为何如此不忠不义，也会对年轻的亚历山大毫无顾忌地说一句‘小鬼’，可是时间会改变一个人的，若是面对长大的征服王，法老·托勒密也会骂一句‘小鬼’，可是对于年轻时代的亚历山大却无法这样骂。

    :这也是作为明明能够以两种状态出现的他只以老年的法老姿态现世面对年轻的亚历山大的原因吧。

    玖作为法老时期的托勒密无疑是人类史最强的神话编纂者，他抢夺了征服王的遗体是为了政治目的，而抢夺亚历山大四世的遗体就全是为了私心了，这对父子托勒密都有他们的遗体，为何要将实验的对象选作亚历山大四世呢？

    因为征服王已经成为铭刻于星球之中的神，他只能退而求其次让对星球而言‘空白’的亚历山大四世作为样本，从无到有开创神话。

    耙那时这可是货真价实的神代，其所作所为是真的有影响的，而来自东西方的三位魔术师也需要亚历山大四世对于文化的影响力。

    “就如同东瀛的那位丰臣秀吉一样吧。”二世继续淡然地说道，“托勒密的事业无疑是后来流传盛广的亚历山大罗曼史的基础，即描述伊斯坎达尔的海底旅行和亚历山大诗体，其按照描述接近于神话大主神的存在，而在这名为亚历山大的城市之中的图书馆被称之为汇集了世界上所有睿智与故事的所在。”

    娰“所以说御主召唤我的目的只是借助我造就的历史文化影响嘛。”

    彡“若是征服王的话，想必不会认可御主的做法。”二世轻轻摇了摇头，“但你不一样，你可谓是可能性的具现化般的存在，亚历山大。”

    弎“我也明白人类史的终结，也就意味着自己的可能性将被阻断，按道理理应拒绝御主才对来着。”亚历山大笑着说，“不过御主的做法让我联想起初次出征时遇到的苏格拉底，当然那时的他已经疯了，真有意思呢，无论是御主，还是苏格拉底。”

    另“.......我不知晓我们的御主是从何处得知了我们的计划，但事到如今看样子这个大型魔术的一切成功都已经被夺走了。”

    甒托勒密微微眯起了眼。

    聚集了世界所有的智慧，甚至进行神话再创造的英雄。

    或许是足以可以称为“故事之王”的存在。

    凭空造就一个设计希腊和埃及，还包括波斯圈和周边等，更多的神话和习俗的融合存在，一旦成功，那里便会产生巨大的空白，需要‘空白’的人去继承，但也就会和记忆饱和一样，庞大的信息量会冲走一个人的人生，而虚与实之间巨大的空白会变质成怎样的形态？

    那时继承这一力量的存在究竟是‘故事’还是本人？谁也说不准。</p>
\/阅|读|模|式|内|容|加|载|不|完|整|，退出可阅读完整内容|点|击|屏|幕|中|间可|退|出|阅-读|模|式|.
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共5页)