sp;因此津田梅子不得不反复向林信义求证，这一消息的确实性。而林信义也非常有耐心的向她解释了缘由，并特别提醒道：“当然，一开始并不是完全针对女子英学塾的招募计划，不过我希望女子英学塾能够对特定的招募女性进行一定的培训，使她们能够更好的熟悉政府办公事务的流程，我相信这点对于您来说应该是问题不大的。

    而今后，女子英学塾的教育方针应当有所调整，不应当以出国留学作为主要目的，而是真正的培养一批有学识和社会交际能力的年轻女性，为女子就业打好基础…”

    津田梅子并非空有理想的女子，否则她也不能让女子英学塾生存下来，她听明白了林信义提出的特定招募对象的女性是什么意思，烈属和军属担任退伍军人的安置事务办事员，从某个角度上来说就是军部需要维护的自己人，所以林信义提出的建议能够通过，确实是可信的，毕竟其他人没有动力来推动这件事而已。

    只是以林信义的能力和强悍的人际关系，为什么要推动女性独立事业这件事，在动机上实在是让津田梅子看不透。虽然林信义对于自己的妻子的尊重是难得的，但是她不认为林信义仅仅是为了对妻子的尊重，就会花这么大的力气去推动这件事，毕竟这可是和主流观点相左的政治主张，林信义冒的风险其实是相当大的，这并不合理。

    津田梅子思考再三后，终于还是直截了当的向林信义询问道：“林君能够如此坚定的支持女性的独立事业，我作为一名女性也深怀感激之情。但我心中始终有一个疑问，不得不一吐为快，不知林君能否为我解惑？”

    坐在一旁的林木子有些担忧的看向了身边的丈夫，她觉得津田先生的疑心未免重了些，毕竟自己的丈夫这么尽心尽力的做这件事，怎么看都不会为自己带来什么好处，只是为了一份崇高的理想罢了。就这一点来说，她其实更喜欢和下田夫人交往，毕竟下田夫人可不会这么高高居上的审视别人。

    津田梅子和下田歌子，这两位女性林木子都接触过，对于当前的日本而言，这两位女性虽然不是众人眼中最高贵的女子，但却成为了日本女性中两面女性独立的旗帜，虽然她们提出的主张不同，但无疑在女性中都有着不小的影响力，毕竟两人都在为女性指出了一条未来之路。

    如果是从前的木子，那么她应该是接触不到这样层级的女性的，毕竟就算她在娱乐界再红，终究还是以取悦男性而存在的，压根不能进入上流社会的交际圈子。但是作为林信义的妻子，随着林信义在海军和政界的地位不断提升，她也就自然而然的被这个圈子接纳了，于是津田梅子和下田歌子也就成为了圈子内的交际对象，而不再是过去遥不可及的目标。

    相比起门第高贵的津田梅子，下田歌子实际上是乡下破落士族家庭出身，因此后者在交际中更容易相处，也更让林木子感到认可和重视。相比之下，在津田梅子面前她总觉得自己似乎还是那个当红的歌舞伎预备，而不是林夫人，这令她不免有些缚手缚脚。

    不过林信义显然没有自己妻子那么感受到津田梅子自动散发出来的气势，他不慌不忙的向着对方反问道：“不知道津田先生对于当前的日本是怎么看的？您认为现在的日本是否已经是完美无瑕，不需要任何改变了？”

    虽然不知林信义为何会这么反问自己，但对于已经展现了自己能力的林信义，津田梅子还是认真的回道：“现在的日本当然是不完美的，如果是完美的话，就不会有那么多社会问题了，民众的不满在报纸上都随处可见，谁会觉得现在的日本是完美的呢？我想，哪怕是元老们也不敢这么说吧。只是，这和我们讨论的问题有关系吗？”

    林信义当即回道：“有，当然有关系。我认为当前日本的不完美，就在于这是一个少数人统治多数人的体制，作为这个国家大多数存在的农民辛辛苦苦干了一年，最终不仅连温饱问题都解决不了，反而欠下了国家的税金，最终不得不出卖自己的女儿来填补亏空。

    而上流社会几乎什么都不做，但是他们一年的收入却能够抵得上上万农民一年的辛苦所得。很显然，上流社会通过当前的国家体制占据了农民大部分的劳动所得，而农民却没法反对这一点，甚至于他们连发声的渠道都没有。

    长此以往的下去，最终日本就会和我们的邻国一样爆发一场波及社会各阶层的革命，通过革命的暴力手段来重新分配劳动所得。所以，想要消除革命的风险，首先就要改变少数人统治多数人的体制，必须要让日本人知道，日本是日本人的日本，不是财阀、藩阀和上流社会的日本，大家都有权利保障自己过上有尊严的，自食其力的生活。

    女性作为日本人的一分子，自然是有权利发出自己的声音，维护自己的利益的。在我看来，改变女性在社会中作为男性附庸的处境，本质上就是改造当前少数人统治多数人的日本体制的一部分，而且是重要的一部分。

    因为女性占了国民的一半数量，假如一半的日本国民没法发出自己的声音，没法维护自己的利益，那么所谓改造日本的现状，不就成了一句空话吗？”

    津田梅子沉默了片刻，才略略拖长了声音道：“原来林君是一位社会主义者？”

    林信义微笑的回道：“那么您对于社会主义是怎么看的？”

    津田梅子再次沉默了许久，方才缓缓说道：“我还是第一次听到站在女性立场上说话的社会主义者，之前我一直都认为社会主义者都是一群对政治改革有着过激立场的人士。如果是您这样的社会变革主张，那么我觉得并不算是过激立场。”

    津田梅子之所以把社会主义视为过激主义，和幸德秋水等人把下田歌子当成天皇体制的突破口是分不开的，虽然津田梅子不认同下田歌子在女性社会身份上的立场，但也依然觉得幸德秋水等人对于下田歌子的攻击未免过分了。

    在日本，人的名誉是和其社会地位密不可分的，哪怕是黑田清隆这样的明治元老，因为杀妻带来的名誉损害，也使得黑田的社会地位大大的下降了。而这个社会对于男子还是比较宽容的，若是换成了女性，那么简直就是在社会上宣判了死亡。

    而下田歌子在名誉上受到了中伤之后，其作为华族女校校监的身份也立刻遭到了质疑，从目前的情况来看，下田歌子卸任校监一职已经是注定的结果。

    津田梅子很难接受作为社会主义者的幸德秋水等人对女性采取的这种捕风捉影的攻击方式，并不是说下田歌子没有风流韵事，但幸德秋水等人压根就不是拿着证据，而是通过编小故事抹黑了下田夫人，这种攻击方式对于任何女性来说都是不安全的，自然也就激怒了所有上流社会的女性。

    而实际上上流社会的女性对于社会主义并无明确的观感，比如幸德秋水的做法让津田梅子认同了官方对社会主义下的定义-过激主义。但是林信义的坦白，又让她觉
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