事实上要不是有林信义强势阻止，柳原家直接派人把柳原白莲绑回家，然后强行完婚是很正常的事情，这样的事情在日本几乎每天都在发生，政府压根就不会管。女子是财产而非具有独立人格的人，是这个时代东西方的公认原则。

    在这样的社会气氛下，林信义提出让女性担任政府事务员，这实在是一种大胆至极的主张。山本权兵卫下意识的就想要否定，但是在最后一刻他还是按耐住了自己的情绪，因为他想起，林信义似乎从来没有感情用事过，他提出的每一个建议都代表着精密的计算，反对的声音最终都会变成对事件的推动力。

    因此出于一种谨慎心理，山本不免先向林信义质疑道：“我们先不提退伍军人和女性办事员冲突，国民会倾向于同情女性办事员这件事。你难道不考虑一下，政府任用一批女性办事员要承受多大的压力吗？这件事情会让政府承受舆论的猛烈批判的。”

    林信义的表现却正如山本权兵卫所猜测的，他胸有成竹的解释道：“舆论的批判之声对于任用女性办事员来说，也是一种助力。因为我建议，这批女性办事员应当首先任命牺牲的军人家属和军人家庭出身的女性，为了捍卫死去战友的家庭能够有一份体面的收入，军部难道不应当和政府站在一起反对那些道德卫道士的批评吗？

    如果军部和政府站在一起反对那些舆论，那么军部还有什么脸面去攻击退伍军人事务局的工作？为了政治上的正确性，一些小的问题，军部也会主动的去压制那些退伍军人的不满，以确保他们不会变成左右摇摆的墙头草。”

    山本权兵卫思考了半天，终于想明白了林信义提出招募女性办事员这件事上给军部和社会上的守旧势力挖了多少坑，可以说政府在这一件事上完全可以拉一派打一派，压根不会把火烧到自己身上来，这可比把退伍军人事务管理局交给军部管理，更能让政府占据主动权。

    山本权兵卫结束了和林信义的谈话，虽然他没有给出什么结论，但他已经暗示自己会考虑林信义的建议，而林信义也顺势拿到了组建退伍军人事务管理局的建议权。

    和山本首相谈话之后不久，林信义就陪同妻子木子去拜访了津田塾的校长津田梅子。事实上这不是林信义第一次和津田梅子会面，之前津田梅子因为他让妻子转交的捐款而特意上门感谢过，而上一次两人会面时，他曾经建议过津田塾在教育方针上有所调整，要更加的适合于女性的生存需要，而不是仅仅为了提升文化素养。

    津田梅子和下田歌子在女性教育上秉持不同的方向，前者希望培养独立的女性，而后者则希望培养合格的贤妻良母。但是作为士族家庭出身的津田梅子，她对于独立女性的看法和林信义有所不同，林信义认为独立女性首先要在经济上独立，然后才能形成独立的人格。

    而津田梅子则认为女性独立人格来自于知识的积累和文化的修养，而不是考虑什么经济独立。当然，这和津田梅子家境优渥不需要考虑日常生活的环境是分不开的，因此津田塾教育出来的女性，除了当文学青年外，几乎没啥出路，这就意味着穷人是没法上津田塾的。

    第710章

    作者：富春山居 数字：4866 吐槽：0 更新日期：2023-08-19 12:54:23

    津田塾的正式名称其实是女子英学塾，从名字可以看得出来，这原本是教育女子英文的私学校，所以学校的规模其实不大，因为有能力学习英文的女子，大多家庭条件不错，但这种家庭需要英文只有一个原因，为了出国或者和外国人交际，所以求学的女子并不多。

    在1900年刚建校时，该校的学生其实总共就10人，校舍其实就津田梅子的家宅，1903年在资助者的支持下于麹町区五番町建立了专门的校舍，才让津田塾看起来像一个正规的学校而非是补习班，不过学生数量也就数十人而已。

    不过津田梅子的教学理念不为官方所喜，所以没有得到官方的资助，因此来女子英学塾求学的女性大多为钦佩津田梅子的为人而来，上流社会的女性其实大多会选择华族女校。

    以培养贤妻良母为号召的华族女校，此时正是上流社会最为青睐的名门女校，从华族女校毕业的女子，很容易就能成为上流社会挑选的儿媳人选，所以不要说是一般的贵族家庭，就连富豪也热衷于把自己的女儿送入华族女校，以为联姻做好准备。

    女子英学塾毕业的女学生当前最好的出路，实际上是出国留学，这大约是还有家庭愿意把女儿送来这里求学的主要原因。但是对于那些无力承担出国留学的家庭而言，女子英学塾毕业之后归家的女儿几乎还是被传统婚姻束缚住了，所以

    津田梅子试图用教育让女性建立起独立的人格，其实并没有做到。

    当然，在林信义面前，津田梅子并不肯放弃自己一直以来建立起来的人生信仰，虽然林信义是少数支持女性独立的男性，虽然因为她的家世，她获得了包括涩泽荣一在内的一批权贵的支持，但这些人并不是支持她的理念，而是出于亲情或其他因素对她表现出的一种宽纵。

    像林信义这样在女子独立人格上表态支持的男性，在日本其实并不多，哪怕是津田梅子的父亲也不能完全接受女性独立的想法。但是林信义提出的，女子必须要在经济上独立，然后才有人格上的独立，并认为女子在政治上应当发出自己的声音，这些理念却是让津田梅子也感到难以认同的激进想法。

    在和林信义的第一次会面中，津田梅子并没有和这位年轻人在女性的社会身份上达成一致，津田梅子最终给对方出了一个她自己认为不能办到的难题，就是要求林信义扭转日本社会舆论对于女子从政的批判观念。

    在津田梅子看来，如下田歌子这样有能力的女性依然没法挡住社会舆论的诋毁，最终变成了宫中妖妇的形象，她自然不希望自己的学生最终变成社会舆论中的高级艺妓形象，这将会是对女子英学塾名誉上的极大败坏。

    事实上女子英学塾之所以能够生存下来，就是因为她们不牵涉到政治，所以才不会被社会舆论所瞩目，在这个女性除了当贤妻良母之外别无是处的社会中，追求女性独立实质上就已经被社会主流看做是一种不正经的想法了。

    在一个男性掌握一切权力的社会，独立的女性意味着在各种男性之间周旋，这样的女子自然就是下田歌子的宫中妖妇形象，所以哪怕下田歌子迎合了社会主流的观点，表示女性的天职是当好贤妻良母，但她本人也还是被社会舆论毫不留情的给批判了。

    下田歌子的下场，自然引起了津田梅子的恐惧，所以她才会给林信义提出了一个她认为做不到的事情。但是当林信义坐在她面前告诉她，政府将会招募一批女性作为事务员时，她终于被震惊到了。

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