;在安陀迦的里拉下，安陀迦走向盲目和黑暗，那时他如何不难受。

    在罗摩的里拉下，罗波那成为黑暗的源头之一，就连此时此刻，已然成为圣王的罗摩都将无情抛弃自己最爱的爱人，甚至是在她已然有身孕的情况下，在哈奴曼被迫将悉多丢到水边，若不是蚁垤仙人于深夜的雨中听到了悉多的呼喊，想必悉多甚至坚持不到她所生的两个孩子见到罗摩的那一天。

    比起还未诞生的黑公主德罗波蒂而言，两人虽同样悲惨，可黑公主德罗波蒂有怖军给她报仇，而悉多却只能以死证明自己的清白。

    此时此刻，于阿逾陀王宫内，迦维亚抬头看着坐在王座之上的圣王。

    悲哀和愤怒并不是不可忍受之物，但是，自己现在为何如此的愤怒？

    自己早已经知晓悉多会在有身孕的情况下被抛弃，但只要等待俱舍和罗婆长大成人，和蚁垤仙人一同进入阿逾陀城念出《罗摩衍那》的故事就行........

    ８但即便如此，悉多终究也还是会死，她让大地作证以声明自己清白，然后被大地接纳而吞没下去。

    唔斩钉截铁的思考，终究深深扎进了迦维亚的内心。

    ㈦即便有所帮助，但依旧改变不了结局。

    6说到底，在这场事件中，谁都是凶手。

    liu婆婆们的不理解，铁石心肠的国民们的诽谤，仙人们面对非法的沉默。

    3就连自己也是，无数的事件中都是。

    四但与此同时，迦维亚明白真正的‘凶手’是里拉，是‘业’，而里拉就是这样的，会让无形的‘凶手’具现在万物之中，但虽然明白，可悲哀依旧是存在的，即便不过是‘里拉’，不过是戏剧罢了。

    司印度神代的‘里拉’和‘业’实在是太过严苛了，会让命运的不公无形地化作人们的不公。

    贰即便时代的主体从诸神走向人类，可在三分时以及二分时的主角依旧是种姓制度中高的那些人。

    可作为喜马拉雅之主的他同样也曾看到数量更多，不是高种姓的人们的祈祷，而就是这样的他们占据了世界的大多数，即便放在神代，他们一生所能带走的便只有自己的身影，能留下的只有自己的脚印。

    即便雪山变成酥油，即便河水变成牛奶，他们也依旧绝无可能喝上一口。

    平心而论，迦维亚完全理解人类时代的曾经就是这样的，但是却无法忍耐这样的‘黑夜’会一直笼罩这片土地上。

    所求何物呢？

    那样幻觉一般的发问，再度从迦维亚心里响起。

    想着等到觉者的诞生，换而言之要等到他人的救助，这未免有些怯弱了。

    提前成佛？

    不确定是否可以，但即便能成，也不愿因为占据‘高位’从而坐视不顾。

    在型月世界观中，佛教并非抵达觉悟的必由之路，想要成佛也不一定需要接触佛教，且无论善恶皆同样拥有成佛的可能，因此‘佛’与‘菩萨’只是佛教对宇宙中某种高次元存在的称呼。
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