nbsp;  深夜，罗摩一人坐在阿逾陀王宫内。

    这位享誉世间的圣王此刻面容如被蚀中月亮，失去了色彩，毕竟是自己的爱人，却被自己无情抛弃，这对谁来说都是难以接受的事。

    突然间，他抬起头，望着缓缓从宫外走来的迦维亚。

    “迦，你来了啊。”

    迦维亚稍微沉默了一下，随即问道。

    “罗摩你，已经确定了悉多的处置了吗。”

    印度神话讲究一个严丝合缝的轮回。

    水持之死导致毗坨羚诅咒毗湿奴，导致毗湿奴第七化身罗摩和悉多的别离。

    而罗摩在三分时为了消灭罗波那从而协助妙项射死波林，于是波林的转世遮罗在二分时误以为躺在地上的奎师那是一只鹿，于是用箭射穿他的脚掌，导致了奎师那的死亡。

    可以一定都是至高梵的‘里拉’和‘业’的必然。

    迦维亚一直在等待，等待着那位超越了印度诸神，无视一切里拉，终结了无数业的抵达‘终点’之人。

    抛弃了‘梵’所制定的完美的转轮之王的道路，凭自身意志没有成为‘转轮圣王’，而是选择游历战火纷飞的印度神代，游历各个国家的社会，足迹遍布恒河流域，于沙罗树下理解了人类的‘真实’，唯一一个开悟成为‘佛’的人类——栮

    乔达摩·悉达多。

    从迦维亚是相神那一刻起，他自己就知道虽成为印度神话的至高点之一，但也身处犹如蜘蛛网般的‘里拉’之中，印度不仅仅是作为星球最为古老的神代，更是即便知悉未来发展走向也是无用的地区。

    倘若至高梵切实存在于某处观测着整个印度的走向，那么从后世得知的‘走向’也只是至高梵的戏剧，不像希腊可以更改一些悲剧，不像北欧那般因为知悉未来的毁灭想要阻止却会造成毁灭的到来，亦不像美洲的自愿落幕。〇

    印度的事件，只有必然的结局，无论是否去插手都会结局的到来，无非就是插手了能不能让‘戏剧’更加有趣就是了，自创世之初开始，四位相神便对于发展到至今的所有事早已知悉，却也只能看着这样发展。娰

    诚如毗湿奴说过的那样，若相神要跳出时间的束缚，是对梵的不敬，更是要为此付出代价。散

    作为三相神的毗湿奴，梵天，湿婆都对里拉的到来，即便是关联自身也只能悲伤地接受，而迦维亚既悲伤又愤怒，可一直以来都潜藏于心中，因为他也明白若是真正的有所机会，必然要等到‘觉者’的超脱。污

    转轮圣王，是古印度吠陀时代传说的理想之王，可以说的是圣王罗摩的加强版也不为过。

    但是觉者却放弃这一未来了，出自自己的本心，感悟到了人类的真实从而开悟的救世主，超脱了至高梵的‘里拉’。

    一直以来，对成为相神的迦维亚而言，心里一直都有着悲哀的种子。

    在湿婆的里拉下，萨蒂差点走向zi焚，那时他如何不难受。

    在水持的里拉下，水持走向癫狂以及让毗坨羚悲伤死去，那时他如何不难受。

    
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