叛乱部众为代价，重修了四通八达的道路和驿站、哨垒、烽燧；还在吐火罗各地修筑了，大量的军城镇戍；就地编户齐民，招徕流亡屯垦；以为后续征服五方天竺的转运输送所需。

    因此，随着大唐征拓五方天竺的战果累累，大量本地的部落子弟，城镇贫民，也争相加入到南下的城傍、义从序列；成为了大唐在天竺世代征战不休的马前卒。也变相瓦解了，那些土族贵人头领的统治。

    因此，在一次次自下而上的哗变冲击，以及轻而易举被扑灭的叛乱之后。残存下来的吐火罗贵族/酋首们，也基本被驯化和顺服。要么就此分散领地和家业，以朝见天子为名护送前往长安做一个安乐寓公。

    要么，就是带着家族成员和核心部众，离开贫瘠的故土。南下征战如火如荼的五方天竺，用刀兵与血火重新开拓进取；成为大唐在当地攻灭的列国废墟中，扶持起来的城主、邦君等新兴的从属势力之一。

    而他们留下的空白，则被来自河中、安西各地的移民、部帐所填补；也带来东土先进的农耕、放牧、铸造技艺和优良物种。历经百年经营和发展，才形成现今吐火罗/大月氏都督府，二十四州诸侯的格局。

    而且，相对被视为苦寒贫瘠之地的过往，如今随着五方天竺的逐渐平定，大量财富与人口、物产，往来于天竺与东土唐之间；作为传统丝路的重要支线，吐火罗也受益良多，形成了好些繁茂的商业城邑。

    因此，历经许多代人的演变之后；除了在长安遥领的大月氏都督，还是当初引兵勤王、赴难中原的叶护血脉之外；吐火罗故地的整个中上层，几乎都被换了一遍。但也多少埋下后续的一系列争端的根源。

    这次发生继承变乱的，就是横跨二十四州的汉楼州和佛敌州、盘越州之间，一个本地大诸侯蓝氏的领地。蓝氏祖上源自河中，已定居化的乌古斯突厥别种；世代生聚的蓝氏城，曾是汉代古国大夏的故都；

    直到百年前的大征拓，随军举族迁徙到吐火罗。又在平定当地土族、蛮夷和征战天竺中出了大力。遂以故城为姓氏，受国朝册封为乌湿波候。当地人称之为蓝候国，号称地广千里，城邑数十、控弦数万。

    事实上，作为吐火罗当地屈指可数的诸侯/大藩之一，蓝氏不但在两京的宗藩院，拥有中环代议的一席之地；在京师大学和安西大学堂，同样拥有一干求学的子弟。在朔望日的大朝上，也是站在殿内之序。

    当然了，对于这种程度外域藩属的内乱，也不可能坐等万里之遥的长安、洛都朝廷，直接进行裁定或给出处置意见；作为安西都护府本身，就拥有某种临机处断的权益。但在通常情况下不会轻易的介入。

    而是会先观望上一段时间，以为调查内乱和冲突的各方，是否存在违背宗藩体系和朝贡制度的倾向。包括但不限于叛离自立、僭称尊号；以夷代夏，雀占鸠巢；破坏礼法，毁弃教化等一系列的悖逆罪名。

    由此，派出武装护卫的使团调停各方，或是直接进行武力干预；乃至发兵攻灭其中一方或是各方势力、派系，重新扶持一个足够忠诚和尊王攘夷的主君。就如一百多年前的高仙芝等，动辄灭国的先代都护。

    当然了，自国朝的宗藩朝贡体制建立以来，除了最初的那段动荡年代外；需要安西都护出兵的例子，已极其罕见了。因为，在某些野心分子引火烧身，妄图挑战天朝威严之前，就先被周边势力合力摁死。

    但也因为这些地方，要么距离天朝核心领土太远了，要么就是出于荒僻贫瘠之地；缺少足够用兵干预
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