与林婉儿分别时，安成蹊心中十分不舍。
她觉得自己变得超喜欢这个老祖宗级的小姑娘，甚至可以说是喜欢的不得了。
若是可以，她愿意与林婉儿促膝长谈、谈上三天三夜，把所有以前觉得知音难觅而藏在心里的话，一股脑的全说出来。
林婉儿也欣赏安成蹊。
几百年来，她不曾有过真正可以一吐为快，而且毫不设防的朋友。
养子们始终是养子，自己作为养育他们的小姐，虽然会告诉他们一部分自己的秘密，但毕竟还是有着辈分与身份的差距，作为一个传统的华夏女人，她必须要端起为母则刚的姿态。
而面对叶辰，她又因叶辰救过自己的命，以及自己与叶辰有肌肤之亲，所以始终在叶辰面前自降身份。
安成蹊，算是这些年来，第一个真正和自己在一个维度的人。
正所谓千金易得、知己难逢，如果自己时间充裕，与安成蹊畅谈数日一定十分过瘾，可眼下时间不允许，而且也确实不在恰当的时候。
毕竟空隐的圆寂，让她心里十分感伤，她只想赶紧回到紫金山庄的顶层别院，一个人哭一哭，把情绪宣泄掉。
于是，她与安成蹊轻轻拥抱，挥手告别。
安成蹊满脸不舍的叮嘱她：“前辈，要多保重。”
林婉儿也轻轻点头，嘱咐道：“叶夫人也一样，多加小心，咱们后会有期。”
安成蹊恭敬的说道：“后会有期！”
孙姐、唐四海以及景清法师，都毕恭毕敬的看着林婉儿，齐声道：“前辈请多保重。”
林婉儿看着景清法师，开口道：“正平的身后事，还请景清法师多费心。”
景清法师立刻恭敬的说：“阿弥陀佛，请林小姐放心，贫僧一定尽心尽力。”
林婉儿点点头，看了看已经安然长眠的空隐，又看了看众人，微笑着说：“既然如此，便和诸位告辞了，诸位不必送我，我自己走出去便是。”
言罢，她不待几人回应，转身离开。
走出正殿，炫目温暖的阳光铺洒在林婉儿的脸上，一阵夹杂着几分暖意的春风扑面，裹挟着淡淡的花香味道，让林婉儿的身形不由微微停滞。
她闭上眼睛，感受片刻春暖花开的意境，随后将高高的单马尾拆散，娴熟的扎成来时的双马尾，脸上又恢复了来时那一脸的稚嫩。
虽然心情依旧沉重，但树梢新发的绿芽，以及两侧花坛中抽出的花骨朵，让林婉儿又一次感受到了生命的力量与意义。
生命，就是每到春暖花开时，总有新树发芽，也总有鲜花绽放，只是，那些在上个深秋寒冬凋零的花草，已经一去不复返，正是龚自珍诗中所写的那样，落红不是无情物，化作春泥更护花。
植物都这般代代相传，人类作为已知生命中的最高存在，更是如此，一代又一代，前赴后继、继往开来。
作为她养子的斋藤正平虽然走了，但作为日本佛学大师的空隐，却会一直存在下去。
空隐此生虽未能悟道，但将来一定有人受他启蒙、遁入空门，又在浩瀚佛法之中开慧悟道。
迈步走出金阁寺的那一刻，身后传来悠扬浑厚的钟声。
那钟声一声连着一声，一连响了好几声都没有要停下来的意思。
寺院之中正各司其职的僧人，在钟声超过十三声的时候，纷纷顿住身形。
金阁寺的钟声极少响起，只会在重大日子那天用来报时。
而报时的钟声，不会超过十二声。
一旦钟声超过十二声，所有寺中僧人，都必须放下手中的事情，即刻前往正殿。
因为这钟声会一直撞响九九八十一声，而钟声意味着，住持圆寂了。
日本的僧人虽然世俗化更多，但金阁寺的僧人，在空隐的影响下，虔诚度比一般的日本僧人要高得多。
他们在佛法之中，如摇曳的扁舟，需要一艘醒目的旗舰指引，而空隐便是那艘旗舰。
现如今，空隐圆寂，对这些虔诚度很高的僧人们来说，就如同在茫茫大海之上失去了引领。
许多僧人已经情不自禁的流着泪，快步走向正殿。
几百名僧人，都红着眼睛，一言不发的向着正殿快步走、碎步跑，他们不敢狂奔，是因为不敢扰了住持往生西方极乐。
听到钟声的林婉儿，再一次停住脚步。
她的思绪，回到了一百多年前的京都城。
那时候，她的宅邸，距离金阁寺并不算远。
有一日，她带着孩子们在宅院中赏樱，跟他们讲述樱花的历史，告诉他们，在日本随处可见、极受追捧的樱花，其实是一千多年前的奈良时代，从华夏引入，而那个时期，华夏正值盛唐。
就当孩子们纷纷就着这段历史发问的时候，金阁寺的钟声也如今日这般延绵不绝的响彻京都。
孩子们问她，金阁寺的钟声为什么一直响个不停时，她告诉他们，九九八十一声钟鸣，意味着九九归真。
日本佛教源自华夏，华夏佛教经过将近两千年的沉淀以及本土化发展，也融合了华夏古人的许多智慧。
华夏古代的易经，将九视为最大的阳数，换句话说，九也是十进制里最大的个位数。
所以，九便代表着最大以及圆满。
八十一，是九的平方，也就意味着圆满之上的更圆满。
她没有把死亡传输给这些孩子，而是微笑着说：”金阁寺之所以要敲八十一声钟，是因为他们的住持功德圆满了，寺院上上下下都在为他庆贺。”
那时，一个懵懂的小男孩看着她，脆生生的说：“
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