同样，‘佛’与‘菩萨’也可能先于佛教而存在，觉者创立的佛教，更倾向于’将佛与菩萨的概念，以及三千大千世界的世界观带到了地球上’。9

    而一旦成为‘佛’这样的高位存在，对已然获得如此高位的视角的存在来说，不说人类内部的苦难，就连人类本身都只是一次较大的波动而已，没有出手干涉的价值。坽

    而这种结果，对于迦维亚是完全不能所接受的。

    “不能冷静下来！你得为我们担心啊！得为我们操心啊！”8

    “愤怒起来啊我主！”

    “可怜可怜我们！”陑

    “愤怒起来，我主，可怜可怜我们，回到我们身边！回来吧，我主！”９

    不知从何处传来的呐喊环绕在迦维亚耳边，于是悲哀即将化作愤怒。〇

    “迦，我意已决。”5

    比起当年的少年之态，现在的罗摩成熟了不少，一头红色长发的他低头俯瞰迦维亚，平静的眼瞳之中却毫无任何波动，而这道声音也让迦维亚回过神来。刺

    作为圣王的罗摩，在三分时是毫无疑问的最强者，不，或者即便是在别的时代也是毫无疑问的强者。蝟

    于十六世纪由印度最有名的印地语诗人杜勒西达斯以梵语史诗《罗摩衍那》和一位无名作者的《神灵罗摩衍那》为蓝本加工改写而成的《罗摩功行录》是印度北部影响最大的文学作品，三、四百年来，它在印地语地区的影响甚至超过了梵文古典文学中它据以改写的蚁垤的《罗摩衍那》。4

    《罗摩功行录》如此说——折

    您在罗剎心中，罗摩在您的心中，而罗摩心中装着整个宇宙苍穹。代

    因此，如果将利箭射在这罗刹心上，整个宇宙将跟随罗波那一起覆亡。購

    世人常知的罗摩一个汗毛饱含的宇宙有着千万，其中有着无数湿婆和梵天以及太阳月亮的描述就是出自《罗摩功行录》。：

    而即便在原典《罗摩衍那》中也有罗摩无敌的记载——

    罗摩！

    你是永存梵，中间和末后真理，你是世上最高法，征服过去未来敌，毗湿奴黑天有四臂。

    你带弓、头发僵硬，原人中你最优先，无人能胜力量，带大刀毗湿奴黑天。

    你是将军是村长，智慧、坚定、恕和克己；你是创造和毁灭，毗湿奴黑天就是你。

    圣王和银发青年默默对视，双方似乎都有无法后退的原因。

    最终，迦维亚首先开口了：

    “我知道了，怀疑罗摩你的觉悟是我的失误，还请谅解。”

    道歉后，他依旧站在原地。

    “迦，其实我——”

    圣王想说些什么，但是却看见了青年的泪水落入了宫殿的地上，无声地消融。

    那么难过，可又仲ˇqｕN:酒０＃×＋⑻4〔⑵∧：玖｀—潾那么虚幻。

    刹那间——

    圣王看见了某种幻觉。

    于阴郁的天穹之下，一线昏暗的光从云层的间隙照落，照亮了时至今日仍旧雪白的喜马拉雅山。

    寒冷之中，有一个熟悉的身影静静地伫立在圣山之巅，好像石像一样，无声地等待，存在于那里，真实不虚。

    在这仿佛永恒的等待之中，听着无数人吟诵着自己的名讳，听着无数人绝望的呼喊或者虔诚地祈求，却只是看着，不曾出手。

    同一瞬间，圣王的耳边传来了熟悉的声音：

    “......我不知道。”

    圣山之巅的身影逐渐和眼前的好友重叠，圣王忽然开始好奇，自己的好友在圣山所看到的又是什么样的景象呢？他眼中的世界，又和自己所看见的这个，有什么决定性的不同吗？迦，为何会哭泣呢？

    但现在已经来不及让圣王·罗摩多加思考了，因为现在他已然感受到了此时此刻宇宙星座和行星们开始了扭曲，屹立万年的喜马拉雅山开始了极速的溶解，天地剧震，万物动荡，星辰移位，大海翻波。

    一道道岩石从喜马拉雅山上喷出，瞬间切裂了大地，在千万里外留下了深邃的裂口，然后升上宇宙，势如破竹地撕裂了无数星辰，在那行星的神圣躯壳上留下了惨烈的痕迹， 更多，更多的一切都在消亡。

    在震撼三界的8动静产五生这一瞬柒间，圣６王愣愣地陆望着自己⒊眼前好友，不４知何时㈡从银发蓝眼已然化作了金发红眼的迦维亚。

    身上有着一股会让人产生世界正在熊熊燃烧一般错觉的，恐怖的热量，举手投足之间，就能让自然之理变得扭曲而疯狂。

    而那熟悉的脸庞上再无温柔和笑容，只剩下严肃和冷厉。

    简直就像是金红色的火焰，在肌肤上，有一种既不像色素沉淀又不像文身的赤色花纹，把此刻的迦维亚装点得像一团人形的火，双耳上挂着美丽的金色铃铛。

    此刻如愤怒的毁灭一样，向着三分时的最强者圣王，无声诉说。

    摩西沙所苦修百万年的愿望，所祈求的喜马拉雅之主的愤怒，如这位阿修罗的心愿，在百万年的岁月之后终于彻彻底底地诞生在了三界之中。

    喜马拉雅之主迦维亚的愤怒相——

    迪维亚（Divya）。

    杜尔迦.jpg

    318：相神大战，杜尔迦现世（6k）

    迦维亚的愤怒相迪维亚望着圣王，闭上眼睛，默祷似的停止动作，说不定，他真的在默祷。

    印度神话中，愤怒相和怒火不同，怒火是一种破坏性的力量，而愤怒相则顾名思义是神愤怒的模样。

    以湿婆来说，毁灭之神有着恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等相关变相。

    而迦维亚愤怒相名为迪维亚，梵语Divya意为“神圣的，天堂的，光辉的，明亮的”，而在佛教中，是五通之一的天眼通，所谓谓以天眼照了欲色二界色处之通力，以四根本静虑为依地，证得色界四大种所造净色之眼根，称为天眼。９

    意图毁灭的愤怒相却为光辉之名，实在是让人有些难以琢磨为何会如此。零

    已然成为圣王的罗摩不太确定迦维亚愤怒的源头到底是什么，但见到自己的好友如此，于公于私他都有必要将其打败并使其冷静下来，不然一个不好就有可能像往昔的湿婆愤怒相一样将世界毁灭。

    ‘三分时代，乃至整个时代中最为伟大的圣王，无所匹敌。’岜

    里拉注定的未来，有如祝福亦如诅咒，流窜在毗湿奴第七化身圣王·罗摩的全身。寺

    击败自己的好友并使其冷静，圣王有这个自信也觉得自己有这个实力。er

    于是朝着好友射出了一箭，但是下一刻，圣王·罗摩产生了困惑。9

    “这，到底是........”零

    也是在这一瞬间，迪维亚睁开双眼，望向朝着自己高速移动的足以焚烧三界众生的一箭以及罗摩得到的无数诸神法宝，每一道都是人理中的至高武具，一般的神明接触到就会立刻死亡。污

    然而瞬间，在迪维亚空间的前方产生了完全的虚无，就仿佛吸收了所有光线的纯
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