复着旧先知们对羔羊们的拯救，不在意说什么，只不过是上下嘴皮一开一合，信徒们的感恩声掩盖了金币入箱的叮咚声。”

    “无论是四世纪，抑或是现在，都是一如既往呢。”

    “明明洗礼，是所有人都可以做的，所谓‘神’之祝福却沦落为新旧教派的争夺话语权利之争，又持续到现在，真是有够难看的。”

    十五十六世纪的宗教改革期间，为了应对新起的新教，罗马教会为了巩固自身话语权，于是在特利腾大公会议中正式宣布‘没有洗礼，任何人都无法进入天国。’

    这一大公会议的《圣礼通则》更是阐明了这一教义，说如果有人说洗礼是可有可无的，即不是得救所必需的，那就把他定为 ‘咒诅’，更是强调，洗礼不仅仅是象征性的，而是一种圣事，它赋予人真实有效的恩典，是得救所必需的。

    然而在此之前，虽说洗礼通常被认为是得救的必要条件，因为洗礼是一个人出生进入恩典生活的途径，然而，那时的教会也承认，‘神’的仁慈并不受圣事的限制，在一些特殊情况下，不通过正式洗礼也能获得救赎。

    而在西罗马灭亡后，在阿维亚点醒之下扛起教会大旗的圣奥古斯丁也认为‘神’的恩典可以在可见的圣礼之外运行，‘神’的仁慈可以惠及那些没有接受过洗礼，但过着有品德的生活并真诚地寻求‘神’的人。

    然而在宗教改革时期对待洗礼的态度沦落为了争夺话语权的‘途径’。

    “我看你们，真的是过得太舒畅了啊，过得真好啊，我都羡慕了，要不加我一个？”

    这番话语到底是对谁说的？抑或只是单纯的自言自语？

    但总之，阳代子敢保证绝对不是对自己以及美游说的，那番语气之中也透露着一种‘无所谓’的样子，但又有一种下一瞬间会毫不犹豫的杀人的错觉。

    事实上，这倒不是朔月阳代子的错觉，放在罗马时期，虽然诺维亚心态一直都是那样，但其实性格却有了微妙的改变，这点还是多亏了玛尔达......不过可能是现在变小了，因此性格也微妙地有所变换吧。

    同时，仅仅只是这样远远的注视，就足以让这对母女感受到犹如压缩诅咒至极限，因此抵达无声境界的压倒性压迫感，换言之，两人还能待的时间已经不多了，倘若在‘气势’到达顶点之前还未见到的话，恐怕就会被遣返了吧。

    看着身躯第一次如此颤抖的美游，阳代子不禁心疼了起来，想着算了吧，就这样吧，不要再强迫美游了吧，但也突然想到那一句警告，这让她下定了决心。

    于是她蹲了下去，双手放在美游的肩膀上安慰着，母女那绯红的双眼就这样对视着。

    “美游，再和妈妈我玩一次抛手鞠球吧。”

    自从先前以为自己即将到达后，阳代子便将手鞠球收了起来，然而眼下她却想最后试一试。

    听到自己母亲如此温暖又带着一丝勇气的言语，这让美游那颤抖不已的身体逐渐变得平静，最后点了点头。

    因此，就和先前一样，阳代子双手拿住手鞠，用力朝着台阶上方一抛，而后美游则跑过去接住，要是还在结界里的话，两人会站在原地，只不过在这里两人选择是互相跑，因为是接住后朝后方丢。

    知晓这是最后机会的阳代子忘却所有情感与想法，让所有意识集中在自己的步伐。

    使感觉更加敏锐地统合于一点，遮蔽一切不必要阶段的感知。

    与神经和血管不同，遍布体内各处不可见的
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