应他的话，让其只留下绿色的短发。
之后，
“既然我和一同受苦，那便一起吧。”
迦维亚的话让悉达多一愣，然后轻轻苦笑了一下。
“老师，谢谢你一直以来都在支持我。”
如此，两人都砍断了头发，留下了短发。
悉达多抬头迦维亚那残余的银色之发，仿佛是与喜马拉雅山和冬季相连的永恒冻土。
仔细想想，是不是因为我是转轮圣王，所以不知不觉中受到了老师的照顾呢？
于是， 绿发青年把手轻轻放在胸前。
“老师，在路上我听闻阿罗逻仙人乃上师，我觉得我们应该去看看他，看能不能对我们有所帮助。”
“阿罗逻吗.....行吧......”
迦维亚露出了一抹笑容。
阿罗逻仙人乃是雨众外道的数论上师，但虽是外道之名却并非六师外道，是承认吠陀的权威的哲学派系，换言之，就是承认转轮圣王的种姓制度的，和反对吠陀及其垄断者婆罗门的六师外道完全对立的存在。
但迦维亚也并未因此感到失望，毕竟乔达摩才刚刚开始，这只是世间唯一一个以人类之身，成为‘佛’的开悟者的第一步而已。
337：你的身边，一切如灯（4k5）
恒河的河水滔滔不绝，浩浩荡荡。
具体⑻而言，此时迦⒌维亚和㈦悉达多㈥的位置，已然出了迪⒊毗罗卫的si国界㈣。㈡∨
“要跨越过去吗。”
“能够做得到吗，悉达多。”
“自然，老师。”
从两人现在的位置到恒河对岸，目测有数百米的间距。面对如此长的距离，直接游过去，这种看似不可能的想法还是可以做到的，毕竟当下是印度的神代，神秘旺盛的时代，这种事完全可以。
如此，两人便一同朝着恒河对面，也就是此行的目标阿罗逻仙人所在的净修林而去。
“听闻净饭王他已经把迪毗罗卫和新城的边界给撤出了。”
“那是父亲他为了让我成为转轮圣王造就的最大的错误.....”
在澎湃的河水之中，两人也在适当地交流着。
“若你成为王，你会先于他这样做的吧。”
“.....我知道。”悉达多叹了口气，“但亡羊补牢，为时已晚，老师。”
随后，迦维亚望着他，脸上浮现出仿佛饶有兴趣的表情。
“我以前的时代，曾在恒河支流的亚穆纳鸠→?錂○≌俬⒏∞′咝ˉ!児→９◎０◇℃牾中转☆Ｑun:河中看见一个抱着自己刚出生的孩子跨越激流的河流。”
“哦？”
“因为不走的话，便会死，会让苦难依旧存在。”
“慢着，这是奎师那的典故吧.......”后知后觉的悉达多用开玩笑般的爽朗语气继续说道，“老师你活了那么久？”
“活久了，会麻木的，不如说活得久活得短，区别不大。”
迦维亚清了清嗓子，他觉得已经是很久前的事儿了，两千年多年前，在那千年难见的激流河水之中，他指导着奎师那的父亲富天让奎师那摆脱出生时的困境，亲眼见证出生，亲眼见证死亡，就是这样。
“所以说老师你才和我一起去苦修啊。”
悉达多笑了。
自从成为弃绝者后，他就常常很少笑了，大概是心里还有着对于自己的承重负担导致的吧，但因为是第一次的自由之旅，因此稍微有些兴高采烈，当然，最重要的他的老师陪着他一同‘吃苦’吧。
“不亲自体验感受，只是占据高的视角地去注视的一切的话，那是毫无作用的，毕竟环境本身会连同思想等方面改写。”
“.....这样看，作为刹帝利的我反而是一个异类啊。”
“我也不是吗，而且悉达多你此前也说过，在是刹帝利之前，你首先是一个人......这样便足够了。”
尽管肩膀都泡在水里，但两人依旧还是有说有笑地交谈着。
度过一日后，两人顺利到达了阿罗逻仙人所在净修林中。
一眼望去捌，净是朴素伍的草色小屋柒，以陆及诸多穿着陆黄色苦叁修服的人肆们在进肆行‘禅贰定’。
禅定，是古印度人描述为摆脱外界干扰。抑制各种杂念，保持内心平静的精神境界。源于奥义书，常与智慧相联系，与现代所说的禅大不相同。与瑜伽关系紧密，努力进入这种境界是重要的修行。
在之后，在阿罗逻仙人的一位弟子的带领下，两人顺利地看到了正在河水中进行‘三昧瑜伽’调息的阿罗逻仙人。
三昧又称”等持”，是瑜伽修行最高阶段，指超脱外界纷扰，心与禅定对象冥合为一而毫不散乱的境界，主观意识如完全不存在，瑜伽派认为处于这种状态能认识真实的世界，是通往终极解脱的重要途径。
而调息也是瑜伽八支行法之一，简单来说就是控制呼吸。
“万安，尊师，我是悉达多。”
悉达多双手合十，对着阿罗逻仙人说。
“我离家修行，特来求道，领悟真理。”
阿罗逻仙人笑了笑，但当望着悉达多身边的迦维亚时，微微皱眉。
作为㈨数论派的上lin师，作为支持吠陀捌的他自然感受㈣到了迦维亚⑵身上那与正法相对０的‘六师5’的气息，这让阿罗逻产生了立刻赶走两人的想法，但话还未说出口，迦维亚就开口了。
“阿罗逻，我们是来感悟你所见之道，所见之闻的，并无恶意。”
“嗯.......”
这让阿罗逻有了些许犹豫，毕竟虽然道路不同，但对方如此友善，那就无所谓了。
于是他对悉达多说道：
“你会乞行吗？”
“我和老师正是为此而来。”
“不，我说的不是知识，是乞食，倘若你求道，那便去乞食吧。”
乞食就是讨饭，让别人施舍食物给你。
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