德罗纳为了阿周那要求其断指，而现在独斫依旧不觉得委屈，这在迦维亚看来很正常，因为独斫的性格如此，就是单纯、真挚、朴素、坚强等，不然原典之中也不会因为德罗纳的话从而选择断指了。

    而德罗纳对此也丝毫没有悔意，因为独斫是首陀罗，不在正法的维护之内。

    想必无论是仙人抑或是诸神都是这样想的吧，毕竟这就是印度，无论是神代还是后来，这片土地上的规矩就是如此，人天生就有这三六九等，天生就是做牛做马，毫无自由的未来，只有为主人贡献一切的‘使命’。

    迦维亚2来说，他9是至高无上4的相神，只要0他愿意，4那喜马拉雅山3可以化5作酥油，恒6河可以变成4牛奶，但对这个世界属于绝大多数的人们而言，依旧还是无法喝上那么一口。

    《摩诃婆罗多》之中展示出正义和非正义、正法和非正法、善和恶之间的斗争从来就存在，而且贯穿过去一切时代，未来也将永无止息，揭示了人类最伟大的真理.....吗？

    或许吧，对于现在来说，可对曾经的人而来，最伟大的事便是能够活下去，这件事放在现在也或许一样。

    因无谓的暴行而沉默纵容，这样的事明明迦维亚已经看了很多了，所以才期待着觉者乔达摩的诞生和超脱，打算去扭正这份扭曲，而在此过程之中就不得不忍耐，忍耐自己作为‘相神’的‘职责’。

    最后，在离别之际，望着离去的迦维亚，独斫欲言又止。

    因为在他心里，就在刚刚，迦维亚除了那句话外，还有一句话通过心声传递到他的心中——

    “天理应不生人上之人，亦不应生人下之人。”

    .......

    时间回到迦维亚注视奎师那所在的多门城的那一刻。

    “呵。”

    朝着喜马拉雅山的方向奎师那突然一笑。

    “我认为这是毫无意义之举动，迦啊，这可是我，作为维护之神所必须维护的必然剧本啊。”

    ０奎师那用手中的金笛碰了碰身旁的白色战车，发出脆响的声音。

    ４“你的愤怒是何，我已然知晓，所以我的一份，会化作你的愤怒.........”

    捌奎师那依旧用金笛发出声音，或许是因为脸上少有的淡漠表情的原因，给人一股他似乎在期盼着什么的感觉。

    肆对早早就知悉自己的毗湿奴化身的奎师那而言，他早早就知道了日后这些人的结局了，换而言之他要亲手将这些自己所熟悉的人送上战场，看着这些熟悉的面孔失去生机，看着一条条鲜活的生命在眼前被无情收割，一步步向前走向既定的命运.....

    贰对于奎师那来说，他不认为自己是那个已见证过无数个时代起落的世尊毗湿奴，不是那个心中装满世界的上主那罗延，他此时是一个身处注定未来中，并推动正法在这个时代延续下去的人。

    氿毗湿奴身为维护者，会选择为了世界伤害自己的信徒，然后坦然接受诅咒作为惩罚，也由此推动下一个历史事件的进程，毗湿奴从不后悔与逃避这一切，这是身为维护者的担当。

    跉二分时代的奎师那会是世界的主宰，也会是自己毗湿奴手中的一枚棋子。

    伍最终，他叹了一口气，那是从肺底吐出的，深深地叹息。

    “这可是最为宏大的里拉啊，你能做什么呢，迦.......”
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