而巴托洛梅则是相当少见且固执地认为指出美洲的印第安人有自己的灵魂，应当被当作自由人看待，新大陆印第安人的文明和大陆古代人的文明都是一样的，两者并无高低贵贱之分。

    对于他的反驳，西班牙国王笑着宣布他为‘印第安守护者’，但对于基本的殖民策略并无做出丝毫改变。

    巴托洛梅虽反对殖民者屠杀和虐待印第安人，但由于其所处的历史局限性,他当然不可能理解殖民主义本身就是罪恶的，因此他没有反对殖民主义本身，而是寻求和平的殖民。

    换句话说他只是想改变暴力的进程， 并没有忙于解放当地人和谴责征服者，他主张向当地人传福音，这本身就是一种征服，精神层面的。

    事实上，教会的信仰传播本身对于阿兹特克地区的宗教而言是降维打击的，在1525年，在夸乌特莫克临刑时，遗言是这样的：

    “啊，马林切，我早就知道你一定会让科尔特斯这样处死我，我也已经看清了你的谎言，因为你处死我是不公正的！让天主处治你吧，因为我在墨西哥城向你投降时，我就不该这么做。”

    从这点看得出来，西班牙方面的传教士仅用了六年不到就基本完全摧毁了当地的宗教信仰。

    说起来，比起奴役印第安人，巴托洛梅的建议是用黑奴代替，而到了晚年时期，巴托洛梅也为此事懊悔不已，认为“奴役黑人就像奴役印第安人一样是不义的”。

    尽管巴托洛梅的思想上存在着一些弱点，但这都与当时历史环境分不开的，而保卫印第安人、反对殖民统治者的暴行终是他一生奋斗的主流，这鲜明立场充分表现在他后来发布的《西印度毁灭述略》这一揭示西班牙殖民者种种暴行的重要文献中。

    “你难不成是要打算阻止我吗？老东西。”

    埃尔南脸色一下子就冷了下去，要是有机会，他是真的想杀了这个神父。

    不过这大概率不可能，因为老神父由于信仰实在是坚定，因此一些有着信仰情节的老兵虽不会听从他，但也不会做事不顾其被杀死.....更何况埃尔南也隐约知道这家伙会不同于火枪的能力，似乎是叫做魔术什么的。

    “我只是希望你不要实施杀戮，要用更加和平的方式传播我等的神之爱。”

    “呵。”

    对此埃尔南没有多说什么，只是当船终于触到岸边时，他率先跳下了船，目光盯着那仿佛无尽的茂密密林打量，与此同时，不时传来阵阵奇异的鸟鸣和虫鸣。

    跟随他的六百人们也纷纷跳下船，围绕在科尔特斯身边，脸上洋溢着兴奋和好奇的神情，环顾四周，打量着这片陌生的土地，仿佛是在迫不及待地得到其中的财富一样。

    然而，还未等他们脸上的兴奋消退，就下意识地咽了咽口水，因为从地面不远处剧烈的些许震动传了过来。

    埃尔南脸色变得苍白，就连巴托洛梅的表情也不禁严峻了起来。

    因为如此迅速的反应很明显就说明他们在海上的时候就已经被当地的人发现了，不然不可能如此迅速，而且有如此组织度以及反应速度，这说明很有可能这不是一个和印第安一样的地方，说不定是什么大帝国之类的。

    实际上，他们倒也没有想错，早先的阿兹特克帝国虽说是帝国，但本质更像是城邦联合，如今在法维亚一人的引领下既要统合当地的国度，又要进行全方位的改革，需要花费的时间是真的多
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