叛军大部也放弃了围困。在唐军将要逼近金城京的传闻中，日夜兼程的紧赶慢赶回援王城。

    然后，在金城京以南的罗山道，遭到了以逸待劳的唐军全面伏击；在漫山遍野、虚张声势的金鼓、旗帜之下；这些新罗叛军惊慌大孩，溃如雪崩之势不可收拾。最终，当新王金仁问被迎回王城时。

    见到的是城门外，好几座堆如小山一般的京观；还有插满其中的各家旗帜。金仁问甚至因此病倒了一场；待到他身体初愈之后，就毫不犹豫的上表天朝，停用新罗自立年号，开始奉大唐正朔年号。

    请求引入经史子集诸典，教化民众，并派遣大唐的资深学者、官吏，效法中土的制度和章法，协助新罗建立郡县、官职等一系列体系。当然新罗王的这么一个呈请，在朝堂上也是掀起了不小争议。

    在此之前，大唐也就给下嫁吐蕃的文成公主，陪嫁过一些工匠和杂科书籍而已；却从未深入的影响过，这么一个藩属之国。因此，目前还尚未有所定论，反而是掀起反乱的金法敏，又一次逃走了。

    虽然以战后新罗之地的乱象，很难在觅得他的踪迹。但在这一次他带来的部众中，却发现了为数不少的倭奴。要知道，当初倭国试图登临并插手，百济乱战的白江口之战，距今才过了十五年而已。

    因此，既然西边最大的威胁吐蕃初定，当今天子也毫不犹豫的顺水推舟准奏；向如今的倭国/大化改新之后的日本小朝廷，派出渡海问责的使者。重启十五年前因灭亡高句丽停滞的造船备战项目。

    当然了，如果江畋的记忆没错的话，现在的倭国小朝廷，正是那位在壬申之乱夺取了王位，并推动了大范围效法唐制改革，将最高统治者由“大王”改为“天皇”。所谓“天武天皇”在位的时期。

    没错，就是山寨了当今大唐“二圣”的岛国版产物。

    第1019章 诸事

    当然了，在太子李弘的叙述当中，这段时间以他的视角，同样发生了许多事情，也出现过惊心动魄的状况。其中最主要几件事情，就是与吐蕃断断续续的议和，对新罗国及高句丽故地的后续处置。比如；在那场惨烈的大非川之战中，身为行军司马的娄师德，以文官之身随军奋战与草海，还一度与大军失散；本以为他已经阵亡了，而追封的敕书都送到他家了。结果传来消息他居然安然归还。

    而且他不但自己安然归来，还着聚集不少被打散的唐军士卒；在孙波茹境内大肆抄掠、转战了一大圈，才押解着大批掳获的牛马，徐徐然的自白兰羌的领地辗转回唐土，而吐蕃各部甚至不敢追赶。

    因此，随着他的回归，也变相验证了一个重要的消息；吐蕃在大非川之战损失不小，而不得不收缩兵力和控制范围；也变相放松了对于周边新旧征服各族的镇压和掌控，这才是他安然得归的凭仗。

    而且在整个过程当中，娄师德也表现出了智勇双全、大胆奇谋的另一面；比如，他以麾下聚集数千残军为凭据，拉虎皮做大旗的以大唐偏师之名，要求沿途那些本地部落，提供畜马粮秣甚至人质。

    还藉此从孙波茹/苏毗国故地，拐带、劫持回来好几位当地上层贵族、酋长；其中就包括当代的苏毗小王之子达甲。而这个苏毗国也曾是一个历史悠久的雪域古国，既大唐西域记中描述的东女国。

    却是一个母系氏族残留严重的政权，国家户口数万到十数万，以大小女王共治国家；按照后世的探究，可能是西王母传说的故事原形之一。直到因为两女王执政之争的内乱，被新崛起的吐蕃攻灭。

    然后，在南日松赞、松赞干布统治时期，不断的发起反乱又被镇压；因此，原本的女王世系被吐蕃废止，将其分裂成巴、农、蔡邦、芒波等几个大部落/贵族/附臣家系，名义上共尊一个小王家族。

 
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