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正文 第八十六章 面具!扮演!戏曲!(第1页/共2页)

    徐浩想到了什么?

    面具的起源。

    最早,面具可追溯到上古时期,那时原始部落的巫会戴着面具,装作神的面容。

    身上插满羽毛,彰显神的特征。

    后来,面具被简化,流进普通人之间。

    之后,戏曲便诞生了!

    戏曲,诞生于秦汉时期,那时的便没了巫,少了戴面具跳大神的人,多了戏曲这种扮神演人或神的娱乐。

    又是几百年的发展,最后,面具演变成现在的戏曲,化成生旦净丑角。

    虽说两者间的用处不一,一个用于娱乐,一个用于愚民。

    但本质却相同!

    之前时间太赶,心情太急,我们忽略了面具最直观,最片面的东西,一直钻牛角尖,在想人皮面具的用处!

    但抛开人皮的成分来讲,这几张的面具的本质就是

    扮演!

    此时,第二专案组小组,除了王超和另一位警官,此时全都在警察局中!

    他们皆是目不转睛的看着徐浩,等待下一句的出现。

    凶手杀害了受害者,剥下他的脸皮,穿上他的衣服,代替受害者,在人间游走

    受害者看到会笑的东西,凶手会笑,受害者看到会伤心的东西,凶手也会伤心

    正如戏曲中的一句话一样。

    徐浩死死盯着面前分成三个屏幕的显示屏。

    角上了台,那他便不再是角。

    而是所饰演人物的本人!

    众人错愕,对着理论有些不寒而栗。

    一个人将你杀了,将你的脸皮剥下缝在脸上,将你的衣服穿在身上,将你埋在花园,坐在原本属于你的位置上,微微抬头,对着你的母亲露出和你一样的笑容,轻声开口,说一句

    ‘妈妈。’

    吴晨打了个哆嗦,他连忙问道:

    如果这理论是真的话,那他为什么要杀人后,然后扮演对方?

    凶手总归是要有一個目的吧!

    目的是目标,也就是凶手想要的东西,可能是博物馆张壮想要的认同感,也有可能是‘鱼唇藏珠’案程丽的优越感。

    扮演不是目的,为何扮演受害者,扮演受害者凶手能得到什么,才是目的!

    不知道。

    张舍摇了摇头,他看着面前的几人。

    徐浩突然开口,你们看过戏曲吗?

    戏曲?

    众人一愣,随后齐齐摇头。

    戏曲,这玩意还是爷爷奶奶辈看的东西了,没有字幕的戏曲,年轻人根本看不懂。

    戏曲中,每一场戏,所有出场的人物都是特定的!

    如赵子龙七进七出,扮演者所扮演人便是赵子龙,而非曹孟德七进七出。

    又比如温酒斩华雄,扮演者便会扮演关公,而非潘凤斩华雄!

    苏月按照徐浩,给的凶手的特点来观察人皮案发现场的监控。

    最终,三个地方或多或少都出现了凶手的影子!

    也就是说,凶手在去完受害者所去的地方后,会带着受害者的脸,穿着受害者的衣服,重新体验一边凶手去的地方!

    四个人皮,七个案发现场,一个未被查找到的地方!

    凶手佩戴人皮面具,给警察上演
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