;  他于是也点头说道：“井上既然同意了，那么我也没有意见。”

    伊藤博文欣然说道：“那么我们讨论一下该从什么地方入手吧…”

    此时，东京的大同学校内，蔡锷也正和一班同学聚集于一间教室内学习着一首歌曲，一人唱完之后心情有些不能自已，他不禁向着蔡锷问道：“这是什么歌？我觉得很适合上战场的士兵们唱。”

    蔡锷同样也是心潮起伏不定，想起了八国联军在北京的兽行，国内民众对于联军的抗争，他想要回去参加战斗的心情更加迫切了。面对同学的问话，他定了定神说道：“这是义勇军之歌，是林枫同志为抵抗八国联军入侵中国的同胞们写的。”

    听到林枫这个名字，房间内的学生们也有些激动了起来，劳工党大部分的社论几乎都是林枫一人包办，这些社论使得劳工党从一个默默无名的小团体，开始在日本留学生及国内崭露头角。和其他人的社论相比，林枫写的关于国内及国际形势的分析，显然是冷静且正确的多，并且也预见了列强及清政府的一系列动作，这就使得那些诋毁劳工党不爱国的文人们也渐渐收声了。

    第五十八章 分歧

    义和团运动带来的八国联军入侵，将满人朝廷的愚昧顽固和怯懦卑劣展现的淋漓尽致，这个朝廷先是为了压制汉人督抚的权力和争夺帝位不惜制造向万国宣战的荒唐之举，但是等列强们露出獠牙的时候，这个朝廷又立刻抛弃了民众向列强屈膝求饶了。

    可以说，在这样一场闹剧之中，满人所谓的国族，所谓的赫赫武功，都已经被褪去了底裤，汉人对于这个朝廷的期待和指望也被打了个粉碎，汉人的民族意识开始觉醒，特别是东京的中国留学生开始倾向于孙文所主张的民族主义。

    但是孙文的民族主义只能宣泄中国留学生的悲愤之情，没法找出中国的出路来，因为孙文总是说当前中国积贫积弱是因为满人统治中国造成的，只要打倒了这个满人朝廷，建立一个汉人的共和国就可以自强自立了，但是这个汉人共和国应当怎么建立起来，孙文没有说。

    假如没有林枫这个劳工党的理论家出现，那么在大家找不到出路的情况下，最终也只能先顺着孙文指引的方向前进，先把这个腐败无能的旧中国打烂了再说。后面的事情，车到山前必有路，活人总不能让尿憋死。

    但是在林枫这个新的指路人出现之后，除了少部分热血上头的民族主义者外，大多数愤怒但有理智的留学生们，立刻就转向了林枫所指明的方向。

    虽然林枫也在文章中提出了汉人的民族意识，但是汉人的民族意识并不是革命的全部，他至少在一系列文章中分析了中国为什么积贫积弱，列强为什么越来越强，为什么日本这样一个小国可以通过明治维新走向自强之路，而满清搞洋务运动却只能镇压一下农民起义军，遇到外敌便是一溃千里。

    林枫几乎把一个旧中国解剖了放在他们面前，告诉他们那一部分是应当舍弃的，那一部分是应当保留的，然后又通过同列强的对比，告诉他们新的中国应当如何建立起来，这可比只要打倒了满人朝廷中国就会变好的愿景，更能让人接受。

    也正是因为林枫的这些文章，使得聚拢在劳工党身边的进步人士越来越多。只不过令这些人感到诧异的是，劳工党并不像兴中会这些革命党，只要抓到人就邀请入会，入了会就谈如何发动革命，那种急迫感让你觉得好像今天不去革命，明天中国就要灭亡了一样。

    但是劳工党中却没有这样紧迫的革命气氛，劳工党最喜欢和人分析中国的社会问题，并对这些社会问题进行讨论解决方案，在讨论的过程中劳工党总试图向他们证明，革命不是他们这些革命党人所要发起的一种暴动，而是人民为了维护自身利益而采取的自觉行动。

    在劳工党看来，唤醒人民的革命热情不是依赖一次又一次的暗杀和武装暴动，而是对于人民进行深刻的阶级教育，要让人民了解他们所处的阶级，他们所受到的阶级压迫，他们的根本利益是什么。劳工党更喜欢把革命的理论传播给群众，而不是直接和满人朝廷面对面的进行对抗。

    这种革命的方式让一些温和派和中间派也倾向于了革命，兴中会所主张的暴力革命方式虽然往往能让人热血沸腾，但是一旦脱离了那个环境，就有不少人打退堂鼓，温和派和中间派更是闻革命而色变。

    而且劳工党对于加入人员进行了相当严格的审查，当兴中会满世界招人的时候，劳工党却已经开始开除一些违反了本党理念的党员。不过正因为劳工党严谨的招人方式，也使得劳工党内部变得越来越团结，完全看不到兴中会那种自行其是的作风。

    但是蔡锷很清楚，当前维系劳工党的并不是劳工党严格的纪律，而是林枫的一系列正确无比的文章，因为劳工党正确的指引了中国的前途在哪，才使得越来越多人被吸引在了劳工党周边，甚至都已经开始引起大清驻日公使的注意，只不过限于当前中国混乱的局势和大同学校本身就是一个被朝廷通缉犯开设的学校，才令对方对劳工党的行为无可奈何。

    从某种意义上来说，林枫已经隐隐成为了劳工党的精神领袖，不管是党内的成员还是党外的朋友，都迫切的希望和林枫见上一面，向他请教关于中国的问题。

    蔡锷也就这个问题向林信义探讨过，不过林信义对他说：“中国人需要的是革命理论而不是一位救世主，他们更不需要一位日本的救世主，他们的问题可以通过你寄给我，但是见面讨论就没什么必要了。”

    蔡锷最终还是被说服了，以林信义的身份和年纪，确实不怎么适合出现在党员和党外人士面前，因为
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