久就死透了。他的意识在析出容器后，可能受到阿呃……某种力量的强制统整，直接回到了我这里。于是我便开始对其意识中残留的记忆进行整理了。原理我不太清楚，但以前那隻蝠妖的记忆也是这么来的。”

   
    她面色邪异地笑了笑，补充道：“当时是我的意识碎片先甦醒，然后回到我的主意识身上，才连带我的主意识甦醒的，所以一开始我确实以为蝠妖才是我的本体。”

   
    “嗯……”格林若有所思地点了点头。

   
    奈亚拉托提普“看似辩解”的说法，很可能并不是在胡说八道。

   
    这两天他休息时，从记忆水晶里的《欺诈死神的禁忌法术，幽冥深渊的至高王权：从意识的特殊性质对巫妖转化的可行性猜想》一文中读到不少关于意识的理论知识。

   
    另外还有一两篇题目名称差不多奇怪的论文，也有提到不少相关的概念——

   
    根据雅尔默的理论，在一般情况下，意识是无法受到任何形式的干涉的。这其中包含物质层面上的能量，或者抽象层面上的距离、空间等等。

   
    尽管如此，意识仍会受到某种被他称为“大圣灵”或者“意识枢纽”的机制所管辖。

   
    而这个机制的作用，似乎是给意识“设立旗帜”。

   
    “设立旗帜”这个词，是格林从亚尔夫海姆通用语直译过来的，雅尔默在关于这点上的解释比较模糊，所以他也无法确定自己有没有理解正确。

   
    总之雅尔默认为，这个“意识枢纽”能够自行判别生物是否处于“死亡”状态，并根据其状态，决定是否对该意识进行“回收”。

   
    虽然文中有註明是未经证实的假说，而且标题看起来也很像是在胡扯，但内文其实十分严谨，且存在大量观察纪录和数据进行佐证，格林认为还是具有一定的参考价值——实际上雅尔默基于这套理论架构，所衍生出的巫妖转化仪式也确实成功了。

   
    根据这些假说，格林猜测奈亚拉托提普的意识碎片，之所以会带着死亡的宿主意识一同回归主意识，很可能是宿主死亡后，那个机制受邪神碎片影响误判了意识所有权，于是便将整段意识发送回了她的本体这边，最终才造成那些被她当宿主的生物，会在死后将部分记忆带给她。

   
    想到这，格林若有所思地瞥了邪神一眼。

   
    而邪神本神则正一脸满足而愉悦地在说着什么。

   
    “……然后啊，整理得差不多之后，我就变成他的样子出来找你玩了！你那时候没发现是我，其实是因为我演得实在太像他了。”

   
    ‘并没有。’

   
    格林心理虽然吐槽着，但为了省麻烦只好附和道：“……原来是这样。”

   
    “嘿嘿！虽然有一次差点露馅，不过最后你还是被我精湛的演技骗过去了。你当时心里肯定很困惑吧？就像看见自己儿子肤色的罗恩一样。”

   
    邪神自我感觉良好地继续吹着。

   
    ‘不要瞎掰好吗？’

   
    “嗯，困惑到都睡不着觉了。”

   
    “呵呵……嘿嘿嘿……嘻嘻……”

   
    听见格林的“称赞”，邪神脸歪嘴斜地在那傻乐起来。

   
    看着肯定没什么大病。

   
    敷衍完邪神，格林便转向一旁又开始神游的米海拉，问道：“米海拉，你说这座营地是本来就在这里的是吗？”

   
    “…………”

   
    米海拉面色茫然地愣在原地，没有回答问题。

   
    似乎是因为他和邪神聊的话题太过无聊，导致她陷入了“暂离状态”。

   
    “……啊？”

   
    她花了整整十秒才重新登入。

   
    “我来的时候就在了。”她点点头回答道。

   
    顿了半晌后，她拉了拉格林的袖子，在他耳边小声问道：“……所以这女人也是特斯卡特？”

   
    “…………你认真？”

    
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