sp;   非也。

    国家产生以后，人殉不但没有停止，反而变本加厉。
    商朝可谓是最为“敬天法祖”的一个朝代，上至帝王，下到黎庶，都分外的迷信。

    这就导致王公大夫一死，被殉葬内侍、宠妾、婢女、护卫、杂役等身份的人，不知凡几。

    汉代以后，人殉之制只是“式微”，而不是没有。

    因为那个时候，殉葬已经披上了“自愿”的外衣。

    至唐时，人殉很少发生，但仍然存在。

    隋末的杜伏威造反，与隋兵战，“所获赀财，皆以赏军士，有战死者，以其妻妾殉葬……”杜伏威降唐后被封为吴王。

    人殉在辽金时期死灰复燃，又流行了近七百年。

    元代大肆鼓励民间殉葬行为，朱元璋开明代殉葬恶例。

    到清朝入主中原以后，用定法的形式将殉葬扩展到全国上下。

    康熙年间，普遍存在的“八旗以奴仆殉葬”的制度才被禁止。

    但是，康麻子一方面明令废除殉葬制，另一方面又在实际行动上大力表彰妻妾“自愿”殉死的举动。

    民间各地官府表扬妻妾殉夫，称她们为“烈女”、“节妇”，并修书、立牌坊。

    故终清之世，实际上人殉制并未彻底根除！

    对于这样的人殉制度，庆忌是深恶痛绝的。

    一方面，庆忌认为人殉制度过于野蛮、残忍，不合人道。

    另一方面，则是人殉制度会让国家的人口有所减少，于社稷不利，不值得提倡，理应废止。

    世界上真的有鬼神吗？

    庆忌选择相信，有。

    因为在这个时代，庆忌敢于声称没有鬼神的存在，就是属于异端邪说，将自己推到了与天下人的对立面……

    但是，他要如何反驳这些大臣歪理邪说？

    亲自下场吗？

    庆忌不自觉的将目光，放在了一向能言善辩的范蠡身上。

    范蠡见状，只能硬着头皮站出来，慨然道：“荒唐！”

    “人殉之制，简直是荒唐！”

    “御史大夫何出此言？”

    看见范蠡站出来拱火，申息忍不住怒目而视，让他说出一个所以然来。

    范蠡没有直接回答申息，而是放声高歌，吟唱道：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。”

    “维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！”

    “如可赎兮，人百其身！”

    “交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。”

    “维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！”

    “如可赎兮，人百其身！”

    “交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。”

    “维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！”

    “如可赎兮，人百其身！”

    范蠡唱诵完毕，偌大的朝堂上，顿时安静下来。

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