自古有云；克念者，自生百福；作念者，自生百殃。主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。

    况天下已反四百诸侯，而纣王肆行不道，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色；谓上天不足畏，谓善不足为，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属他人矣。”

    话音未毕，忽然听得殿西角出，一人大呼道“今日大王已归故土，当得为公子报醢尸之雠况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿”

    文王听了却是不悦道“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安，今日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言报怨灭雠之语天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过。纵有失，子亦不敢语，况敢正父之失。

    所以君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。为人臣子，先以忠孝为首，而敢以直忤君父哉。昌因直谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归善于己。古语有云；君子见难而不避，惟天命是从。

    今昌感皇上之恩，爵赐文王，荣归西土，孤正当早晚祈祝当今，但愿八方宁息兵燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不可逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也”

    只是这样一番近乎迂腐的话，实在是不能说服得了谁，只见南宫适继续道“公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容。故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”

    文王却只是摇头说道“卿只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言；孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。

    孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉。古云；五伦之中，惟有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。

    孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰，但愿三军身无披甲冑之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，糜烂其民，然后以为功哉。”

    南宫适、散宜生听文王之训，见他虽是解释，却并无责怪之意，就知道虽然文王没有答应起兵，但是也并非是真的就没有起兵之意，或许只是时机还不成熟，故而顿首叩谢退下了。

    文王忽然又说道“孤思西岐正南欲造一台，名曰灵台。孤恐木土之工，非诸侯所作，劳伤百姓；然而造此灵台，以应灾祥之兆。”散宜生启奏道“大王造此灵台，既为应灾祥而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉。

    况主公仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若大王出示，万民自是乐役。若大王不轻用民力，仍给工银一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西土人民应灾祥之故，民何不乐为。”

    文王闻言也是大喜，说道“大夫此言方合孤意。”就立刻下旨，将告示张挂西岐城各门。这番举动却是惊动了军民，都来争相前来瞧这告示上写的什么。只见告示上书道

    “西伯文王示谕军民人等知悉西岐之境，乃道德之乡，无兵戈用武之扰，民安物阜，讼减官清。孤囚羑里羁縻，蒙恩赦宥归国。因见迩来灾异频仍，水潦失度，及查本土，占验灾祥，竟无坛址。

    昨观城西有官地一隅，欲造一台，名曰灵台，以占风候，看验民灾。又恐土木工繁，有伤尔军民力役。特每日给工银一钱支用。此工亦不拘日之近远，但随民便愿做工者即上簿造名，以便查给；如不愿者，各随尔经营，并无逼强。想宜知悉，谕众通知。”

    西岐众军民人等一见告示原来是这么回事，大家无不欢悦，齐声说道“大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日落而归宿，坐享承平之福，是皆大王之所赐。今大王欲造灵台，尚言给领工钱。我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设，如何反领大王工银也。”

    一众军民无不欢悦，情愿出力造台。散宜生在不远处见到了民心如此，连忙抱本进内启奏。文王知道了军民情绪高涨，也是大为开怀，吩咐道“军民既有此意举，随传旨给散银两。”众督造官领讫散去。

    文王又对散宜生说道“可选吉日，破土兴工。”散宜生领命而去，不日便开始破土动工，众民无不用心着意，搬泥运土，伐木造台。正是窗外日光弹指过，席前花影座间移。又道是行见落花红满地，霎时金菊绽东篱。

    文王下令造灵台之后，不过旬月时间，就有管工官来报文王，已是工完。文王大喜，下令随同文武众官，排銮舆出郭，行至灵台观看，雕梁画栋，台砌巍峨，真乃当世一大观也，除了奢侈异宝外，半点不必纣王强征民夫修建的鹿台差到哪儿去。有赋为证，赋曰

    台高二丈，势按三才。上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心应四时，下合地户属五行，中合人意风调雨顺。文王有德，使万物而增辉；圣人治世，感百事而无逆。灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。正是治国江山茂，今日灵台胜鹿台。

    又说文王随同两班文武一起上得灵台之上，在四面一观景象。虽然众官无不交口称赞，文王却是默然不语。，还好上大夫散宜生会察言观色，于是出班启奏道“今日灵台工完，大王为何不悦”

    文王只是摇头说道“非是不悦。此台虽好，台下欠少一池沼以应水火既济、配合阴阳之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”散宜生却是笑道“灵台之工，甚是浩大，尚且不日而成；况于台下一沼，其工甚易。”

    于是宜生忙传文王旨意对还未离去的一众军民说道“台下再开一沼池，以应水火既济之意。”话音未毕，台下的众民大呼道“小小池沼，有何难成，又劳圣虑”于是众人又将随身带着的锹锄，一齐挑挖起来。

    不多时，居然从台下的泥土中挑出一付枯骨来，众人嫌它碍事，就四路抛掷。文王在台上，见众人抛弃枯骨。于是文王问左右道“众民抛弃何物”左右启奏道“此地掘起一付人骨，众人故此抛掷。”

    文王急忙传旨，命众人道“将枯骨取来，放在一处，用匣盛之，埋于高阜之地。岂有因孤开沼而暴露此骸骨，实孤之罪也。”众人听见姬昌此言，大呼道“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。真是广施人意，道合天心，西岐万民获有父母矣”

    见姬昌如此仁德，众民皆是欢声大悦。文王因在灵台看众民挖沼池，不知不觉已是天色渐晚，文王知道回驾不及，就通文武百官在灵台上设宴，君臣共乐。席罢之后，文武百官在台下设帐安歇。文王在台上设绣榻而寝。,,大家记得收藏网址或牢记网址,网址  ,免费最快更新无防盗无防盗报错章求书找书和书友聊书请加qq群647377658群号
\/阅|读|模|式|内|容|加|载|不|完|整|，退出可阅读完整内容|点|击|屏|幕|中|间可|退|出|阅-读|模|式|.
『加入书签，方便阅读』