nbsp; 【那么接下来,让我们来迎接,我这新生世界里,第一批……】
【……‘居民’吧。】
《瓦伦廷派论三形》记载:他自认造物主,却不知真正的原型在灵性世界。
……
时间,失去了意义。
空间,失去了边界。
在被德谬歌那句“没有任何意义”的最终判词所击碎后,舍金娜的意识沉入了属于她自己的、无尽的虚无之海。
蜷缩着。
漂浮着。
不再去思考,不再去感受。
因为,每一次思考都会导向“失败”的结论。
每一次感受,都会被“无意义”的剧痛所贯穿。
“容器。”
“温床。”
“代yun。”
“……有用。”
呵呵。
原来,这就是她的一切。
多么……可笑啊。
想笑,却发现自己连牵动嘴角的力气都没有。
她的骄傲,她的米德拉什,她的战争……所有她曾认为惊天动地、足以撼动他目光的伟大行为,从头到尾,都只是一场无关紧要的、为他人做嫁衣的独角戏。
他,一定都看在眼里吧。
看着她,如同看着一个……丑角。
一想到这里,那份本已麻木的痛楚,便又一次如同潮水般,将那破碎的意识彻底淹没。
够了。
就这样吧。
就这样,沉沦下去,消散开来,回归到比“无”更“无”的所在……不要再想了。
不要再……
然而,就在她即将彻底溶入这片绝望之海的瞬间。
一缕“暖意”,出现了。
那是一种绝不应存在于此的感觉。
在这片由她自己那颗已经死去的心所映照出的、灰色的意识废墟中,怎么可能会有“暖意”?
是错觉吗?
是临死前的、最后的幻梦吗?
舍金娜没有理会。
只想沉沦。
她将自己蜷缩得更紧,试图隔绝这丝多余的、虚假的温暖。
但是,那份暖意,并未消失。
不强求,不闯入。
只是那样,静静地、温柔地、却又无比坚定地存在着。
如同在永恒的极夜之中,悄然升起的一轮太阳。
它的存在本身,就是对“黑暗”与“寒冷”的、最绝对的否定。
诺斯替经书·《拿戈玛第经集》抄本九《麦基洗德》(Melchizedek)有言:
至高神命二者角力:若德谬歌胜,则人类永囚物质界;若索菲亚胜,则获权重塑宇宙。
紧接着,一个舍金娜熟悉到骨髓里的声音,带着轻松的笑意,在那温暖之中响起。
“哈哈哈哈!”
那个男人,舍金娜一直盼望着的男人。
存在本身便是对虚无的否定。
没有光,却让舍金娜看见碧蓝的瞳;没有空间,却仍旧看见那隔着宽松衣物也能看出的肢体美。
一切要素构成了独树一格的阳刚健壮之美。
此即是灵性世界的具现。
“啊啊,嗯,现在该怎么说你呢,舍金娜。”
诺维亚如此说道。
“这幅样子,确实很可爱。”
然后,《拿戈玛第经集》又言:
神,以无血之祭,宣告索菲亚(舍金娜)得胜。
589:你辛苦了,立香(1w6)
“……可爱?”
舍金娜茫然地重复了这个词。
可爱。
在天国时,她是“至圣所(Shekhinah)”,是“至高智慧(Sophia)”,是侍立于圣座之侧、最接近神之本源的“天之御座”。
即是神圣、威严、秩序与绝对正确的代名词。
在堕落后,是嫉妒,是吞噬了无数神话、承载了所有恶意的“母”。
可以是伟大的,也可以是渺小的;可以是神圣的,也可以是污秽的;可以是受人敬仰的,也可以是遭人畏惧的。
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