p;   而且是约束力超强的立宪！

   
    为什么？

   
    孝道啊！

   
    在整个已知天下，无论是北虏还是大宋，不管是高丽还是交趾，甚至包括西夏。

   
    只要是在儒家文明圈的国家，就天然受到孝道的钳制。

   
    皇帝也不例外。

   
    甚至皇帝受到的钳制，要超过普通人！

   
    原因很简单，除了开国的君王外，其他君王的合法性来源，是来自于继承自己父祖的帝位。

   
    换而言之，没有父祖，皇帝算个屁？谁认啊！

   
    西汉时，霍光废昌邑王刘贺，用的最大罪名就是不孝，而最有说服力的理由就是——刘贺没有朝拜、祭祀宗庙，也没有去昭帝灵前哭丧。

   
    所以，他并不是君！

   
    故而可以废黜！

   
    故此，没有皇帝，敢让自己头上有一个不孝的罪名。

   
    哪怕是，奉行玄武门继承法的大唐也是如此。

   
    因此，历代君王，凡口言：皇考如何如何。

   
    基本上，这句话一出口，就会变成法律。

   
    而且，将凌驾于其他所有法律之上。

   
    对文臣而言，这可就实在太棒了！

   
    无论韩绛，还是李清臣、安焘或者吕大防、章衡，此时此刻都是浑身颤抖。

   
    每个人都是面朝永裕陵方向再拜：“伏唯大宋英文烈武圣孝皇帝，可垂于万古！”

   
    韩绛心中，更是什么疑虑都没有了！

   
    仅此一条，旧党的所有人都当放心下来了。

   
    当今官家，以先帝之名，当着群臣复述的誓言。

   
    天然神圣不可侵犯，不可更改！

   
    这是与汉高祖与群臣斩白马而盟一般的诺言。

   
    含金量，远超汉光武指洛水为誓所立的誓言。

   
    但赵煦依然动情不已的抬着头，似乎怀念着什么，回忆着什么，眼眶热泪滚动着：“朕记得很清楚，皇考当日，言及此事，曾动容落泪，与朕言：乌台诗案，太过牵强，实乃有司捕风捉影，有心者煽动舆论，加罪于士大夫，吾早已有悔，只碍于颜面…尔即位后，当起复苏轼，平反诸案…我大宋此后，除谋逆文字外，不可再因文字、言论治罪者！”

   
    这既是给他的父皇松绑——作为现代的留学生，赵煦可太清楚，苏大胡子的历史地位了。

   
    唐宋八大家里，最有人格魅力，同时也最传奇的一位。

   
    而其文章、诗赋，在千年后，依然在天下九州无数校园学子嘴中被反复诵读。

   
    为了自己的父皇，赵煦只能是编出一个‘皇考早有悔意…还嘱托朕平反’的谎言来——反正，在他上上辈子，元祐的旧党大臣们，就是拿着‘先帝早有悔意’的名义，来推翻熙、丰时代的一切的。

   
    和尚摸得，他自也摸得！

   
    而在同时，这也可以进一步强化放松言论管制的风气。

   
    赵煦当然知道，这样做其实对皇权是有害的。

   
    因为皇帝，其实是某种意义的神。

   
    神，不可以被讨论，不可以被评价，更不能有错。

   
    一旦神被人讨论、评价，甚至被人发现了错误。

   
    那么神就从至高无上的地位跌落下来。

   
    用现代的话说，就是亮出了血条。

   
    皇权因此松动。

   
    可是，赵煦看的清楚，皇权终将谢幕。

   
    与其被人拿着刀子，将全家杀干净。

   
    不如自己体面点，提前留好退路。

   
    这样万一真有哪天，子孙也能依靠这个，保住性命说不定还能当个米虫，安享富贵。

   
    甚至因此有东山再起的希望。

   
    西汉灭亡后，刘秀为什么能复国？

   
    还不是靠着文景的仁政还有武宣的功绩？

   
    没有这些，大魔导师再强，怕也要
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