关于分身术，五行宗倒也有些记载，山鸡也听过些。所谓分身之术，无非就是第二元神进入一具灵身。

    山鸡听说，第二元神极难修炼，即便有修炼之法，通常都很难成事。五行宗人就晓得三种第二元神的修炼方法。

    第一种方法。

    有人是重新生出一个元神，这种新生之法据说只能培养个弱小的元神。由于第一元神强出太多，如同雏鸟成长，后出生的总是要被先出生的压制，抢食就是个问题。

    区别也有，雏鸟是主动争食，元神则是被动的。虽然元神不一定想抢食，可这也由不得自己。可以说，这种方法基本不能确保第二元神的元神精华能够顺利凝聚起来。

    第二种方法。

    还有一种人，凭的是邪门秘术，这种人非但夺了别人的元神，以后还会再夺别的元神，就为了吸收元神精华。此种方法有两个弊端。

    首先，抢夺元神非但需要秘法还需要运气，不是每一回都可以成功。其次，抢来的元神基本就不是自己，只能控制。修炼之人还得不停炼化，可惜的是，即便炼化时间足够长，第二元神也不可能是自己。

    第二种方法。

    这是最危险也是最常见的方法，那就是分离元神。分离的可是元神精华，其危险程度自不必说。能分神而不死之人，可以说上天已经足够眷顾这人了。

    随后山鸡又说起了灵身。最好的灵身当然是凡实灵身，虽然只是凡实，以后可以慢慢成长。起码凡实之身炼化起来相对容易。当然，这也只是相对。

    劫仙得到劫灵身，有得有失，失大于得。灵精有劫，听来是好，实际上，别人的劫身可不好。劫天气息很难被抹灭，即便大能尊者一样没辙。

    如李唯一这般，主材是劫天之物，辅材倒是凡实之物。这种灵身整体趋于凡实，可实际上，炼化起来一样麻烦。山鸡预计，至少千八百年的李唯一别想炼化这具灵身，至于万八百年后，能否将其炼化一样还是个谜。

    严格来说，灵身还不是自己，以后气息还会有变。关键是，元神需要彻底融入灵身。事实上结果往往还是相反的。由于灵身给第二元神提供着精华，或许不用等万八百年后，元神反倒被灵身给同化了。

    山鸡为何说了这些，无非是感激李唯一的慷慨。这第二元神分身之术基本不可以拿来尝试。第二元神术固然是好，可这分身术基本已被归为了邪术。一个不好，分出的可不一定还是自己。这种玩笑李唯一如果还要开下去，那山鸡也就没辙了。反正话已经说到了点上。

    其实山鸡不知，李唯一无非就是为了保命，否则好端端有个第二元神，为何他要分出去。多个分身虽然本事更大，可要论起本事，这第二元神已经足够了。

    凡实之身容易变成自己，属性甚至优于肉身，真正也算多出了一条命。李唯一也想要个凡实之身，可惜事与愿违，这凡实五灵之身就算是人尊也别想轻易得到。

    山鸡仙子有些见解竟与丹、器大师不谋而合。或许五行宗的分身传承更加值得借鉴。五行宗必有炼化灵身的秘法，这一点李唯一也向山鸡求证了。他也琢磨着，有朝一日，说不定自己也会求上东丕山去，当然目前他还没有足够的筹码。

    两位九九劫仙很快就结束了对话。旁听者自然也是晓得了，灵身竟然有如此
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