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毕竟摩诃婆罗多发生在月亮王朝,而在太阳王朝则有罗摩,以及根据佛教典籍和传统,释迦牟尼是太阳王朝的后裔。0
明明一切对于迦维亚来说都是理所当然发生的事,但他还是认认真真地看了下去。5
只不过,在毗湿奴赐下恩典即将离去之时,毗婆斯婆多突然朝着毗湿奴问道:
“毗湿奴神,我在得到您的警示之后,又遇到一位至高无上的神,犹如光影,赐我无上之物,但仿佛时刻都处在无常,无定,不究竟的状态中,随即消失,不知是哪位神,能否请告知我一番。”
闻言,毗湿奴往天上看了一眼,然后就自然而然地开口:
“汝等须知晓,世间一次轮回分为圆满、三分、二分、卡莉四个时代;世间高贵者为天神、阿修罗、药叉、人四类;世人被分为婆罗门、刹帝利、吠陀、首陀罗四类;人的一生分为梵行、家居、林栖、遁世四个阶段;端居于世间万有之上的为四,神,四方为圆满,可管理世间的相神却不为四,而那即那第四位。”
“管理之外的第四,迦维亚神吗。”
毗婆斯婆多喃喃着,同时毗湿奴已然消失在了他眼前。
在之后,在七仙人的围观下,毗婆斯婆多解读着图纸,聆听洪水退去的声音。
之后,迦维亚看见了在毗婆斯婆多献上酥油、凝乳和㈨〇=∥思■♀⑻△″㈣佴玖[晽∴甒SOUSuo:牛奶等祭品并将大船图纸放在其中,然后对着天际跪拜行礼说道:
“迦维亚神,毗湿奴神,湿婆神,梵天神啊,冠以毁灭的诅咒之名,降下祝福的‘梵’啊,请听我说。”
“星霜屡移,而世界常在,人为何物,我是知晓的,但洪水依然洗净人之恶性。”
“如此,由我之后诞生的人类,处于全新的世界之中的孩子们,不仅需传扬智慧的文明,更需遵我于四相神下的誓言,享尽无尽的光荣与艳羡,忍受时而汹涌的憎恶和嫉妒,惩治恶逆、弘扬真善的希望之子嗣们啊。
有外敌进犯,而一同抗击。
有世间奸恶,而协助斩除。
有旷日久战,而忆起今日吾言而终结。
若,有邪恶屠戮之物无辜性命,而携手诛杀。
如此,尽管星霜履移,世界变换,但怀抱希望的人们常在,如若悲剧地抱憾而终,纵使如此,在神之下,你们也仍踏在正确的道路上,我的孩子们啊。”
印度世界的人类始祖的声音于此处回响着。
他的声音无法传入依旧在大战之中的提婆神和阿修罗之中,因为人类现在还太过弱小。
但世界本身以及四相神皆已然听到了。
位于天界繁华之地的梵天微微点头,然后便不再放在心上。
位于森林苦修之地的湿婆放下武器,朝着声音的源头缓缓说了一声:“善。”
而位于头顶的毗湿奴则是笑眯眯地望着迦维亚,笑着说:
“如何,我说的话不错吧。”㈨
“嗯,还行......”迦维亚点点头,然后望着下方喃喃,“尽管如此,真的,没什么变化,什么时候都好。”〇
虽然,尽管此刻是美好的祝愿,但印度世界对人而言堪比‘梵’本身的制度也将会随之而生。肆
只不过在
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