浮黎道人携带小顽童赤精迈入幽冥地界，一会儿已不见背影。阿祁看着阴深的两界通道消失，转身严肃望向鬼姑神，

    “鬼姑神，小顽童赤精已经前往幽冥地界，那是万物安息生活的归宿，只有在幽冥地界赤精方能生长。鬼姑神以后莫要打开两界通道，安心完成神明本职，若再犯，青萍剑定斩不下。”

    此时阿祁手中的青萍剑似回应刚才的警示，剑身闪耀锋利的光芒，欲将鬼姑神斩杀，周围被剑光所慑服。

    旁边的鬼姑神亦剑光所慑服，神态崇敬拜服，似要立誓明志。阿祁抚摸青萍剑，平息剑之杀机，又看到鬼姑神的态度，心有所感悟。

    古言有云：“畏威如疾，民之上也，从怀如流，民之下也。见怀思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民，威在民上，弗畏有刑，从怀如流，去威远矣，故谓之下。”

    阿祁盘坐地上，似要开言明法，鬼姑神崇敬坐在附近倾听，宣说：“何为功德，功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。”

    “《道德经》上讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”

    “典籍有云：一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”

    “越是不计回报的付出，得到的回报就越是大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，就是功德。”

    “鬼姑神，你可明功德，方可成为一尊真正的神明。在你以后的路上，可以多思考践行大道证你之正果。散了吧，有缘再见。”

    鬼姑神俯道拜谢传道之恩，现在才能神明的本质，若再误入歧途，必无证正果之日。

    鬼姑神起身恭敬看着阿祁离去，转身间鬼姑神与自然合一，神游太虚，陷入沉睡中，待时间流逝，将来鬼姑神会有机会成为真正的神明得正果。

    天空已经开明，大日悬空，阴深幽暗的小村庄已不见。阿祁迈着轻快的脚步走出小村庄，运转炁平土埋葬小村庄最后的踪迹，唯有阿祁才知道小村庄的人和事，一下子已离开小村庄几里路。

    自古以来，人恐惧死亡，奢望长长生。死亡是指丧失生命，生命终止，是生存的反面，是生命结束，也是物质存在的丧失，不可逆转的永久性的终止。

    虽然身体的死亡不逆反，但思想文化精神有一种超越世间的力量，为世间所铭记传承。诸子百家的思想文化精神，在典籍历史传播，启示智慧永在天地。

    阿祁感悟到思想铭记天地精神永存，不由得为诸子百家的伟大而赞叹，但又为天地的渺小有限而痛惜，若天地变得高远伟岸，那将是人人如龙的黄金盛世。

    这时阿祁终于明白自身的大道之路，劫运本是天地的变化之量，有劫必有运，不历万劫，那有成为大天地的大运。

    古诗有云：

    道泄冲和，运开基杳冥，生发元首。

    推排七返，配二三成六，再三成九。

    九还真造化，分八卦、妻男自偶。

    默默真情契，凝然气神，如一镇相守。

    盈盈动静归元，证不空不有。头面仍旧。

    无为性普，应地天神化，视之能久。

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