？可谓利薄如纸。

    然而“容七五”的店铺开业当日，三百“黑甲铁骑”手执开了刃锋的刀、矛，悍然列阵。自此，“内城”殷实之家的“红白之事”，尤其是“白事”，再无旁人染指。

    当然不是靠这“三百铁骑”欺行霸市。只因“重骑开路”原是帝王下葬之礼。灾害纪元，礼崩乐坏，但“重骑开路”的待遇，仍非寻常商贾可享。倒不再是因为规矩、礼制所限，只是没有“重骑”。就算有，也没有整整“一营”。

    另则，“白事”天天有，富商的爹娘，却不是每日都死。整个天河以北，也就只有“枯荣城”、“苍城”、“天默城”等寥寥数座大城，才能有足够多的殷实之家“撑住”这盘生意。三百“铁甲重骑”，即便不去搏杀、没有战损，单摆在那里，就是条吞金巨蟒。

    这日，“枯荣城”最大的药商“管杰”家中老父出殡，享年三百三十四岁，于“素人”而言，这般年岁算得“喜丧”。现下城门紧闭，所幸逝者的“墓园”也在“外城”围墙之内。

    北地之民受“草原”风俗浸染，“落叶归根”的执念不似“南人”那般深重。“枯荣城”的富商，又多是近百年内乔迁而至，是以许多人家的“墓园”就买在城里。

    “内城”寸土寸金，自是没有留给死人的道理。城中最贵的“墓园”，位于“外城”西南。那一片园子，是“冥神庙”的私产。

    “枯荣城”新、旧两位城主皆不敬神，于“冥神、圣神、道宗”三教，同寻常商贾视之。无禁制、亦不偏扶；无苛政，亦不撤税。

    “死人”的生意，从来都是信奉“轮回”的“冥神教”做得最好，南北皆如此。

    “道宗”供奉“诸神”，实质乃是“范灵”。因此“道宗”神明最多，却不怎么厉害。最有人望的几尊神祇，如财神、谷神、河神、武神、月神、送子神，都只管得了“活人”之事。

    “圣神教”则奉行“苦修”。受捐赠、好施舍，但不交易。至少表面上不。

    “管氏一族”是“枯荣城”位列前十的毫阀，说是“一族”，其实全靠“管杰”一人，其余旁支，都是蹭闲饭的。不论如何，“管氏”地位超然，族中死了辈分最高的尊长，便是“城主府”也难置若罔闻。“内城”西城门，破例在“四更”为其敞开。

    三百“重骑”平日养在“外城”，出殡当夜，冒雨入城，开至“管府”正门迎棺。后分做两列，护持棺木，徐缓行往墓园。所有“铁骑”均附黑铁面罩，怒目獠牙。是谓“百鬼夜行，魍魉退散。”至于说这般行止，与“冥神教”的教义是否相悖，反正“冥神庙”的“修士”是不计较的。

    “容七五”本人未披甲胄。骑白马，着丧服，于队前领路。以这等“不合身份、伤损气运”的规格，传达着对银票的敬重。尤其是“通汇钱庄”的银票。

    敢如此做，一是她在“夜宫”待得久了，近墨者黑，不太相信“气运”之说。二来她出身“玄青书院”。没有爹娘，也就不怕咒死爹娘。

    “仪队”行得极缓，待将亡者棺木送入墓园，时辰已过五更。

    天光微蒙雨渐息。“容七五”褪去湿透的丧服，领着已被全身重甲闷得双眼发晕的三百铁骑，准备往“库房”行去。库房处，早有百多人相侯，准备为“重骑”卸甲。着“板甲”的兵士，勉强能够自行上马、下马，但甲胄穿脱，则需专人服侍。“马铠”穿脱，也殊为不易。面甲、颈甲、胸甲、背甲再加护腿，总重超过百斤。

    队尾转队首，堪堪行出半里。忽而南城墙处，巨钟骤响！随后城内“相隔两百丈一座”的简易“望楼”之上，银锣、艟鼓之声此起彼落。不多时，满城皆惊！

    锣、鼓交叠，原可传递极其精密、复杂的情报，但那多是古时候的光景。“枯荣城”的兵士，只会最简单的几种——外城，南墙，破！

    “容五七”用了片晌去思索：自己究竟是“缴过税银，理应受‘城主府’庇护的商贾”，还是“因‘玄青书院’救济才侥幸得活，永远欠城主一条性命的孤儿”。

    “随！”一声压过银锣、艟鼓之音号令，惊悚了已褪下铁面具的三百重骑，也斥退了她自己心中的犹疑——枯荣城是家，我手上有兵！就这么简单。

    三百铁骑，竟真如训练有素的军伍一般
\/阅|读|模|式|内|容|加|载|不|完|整|，退出可阅读完整内容|点|击|屏|幕|中|间可|退|出|阅-读|模|式|.
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第2页/共5页)