超越了东方文明，他们的学者具备了更高的素质和才能，所以他们的眼里，中国依旧是一个农业社会。

    那么将中国与欧洲的封建时代和印度的农业时代做对比才公平，这样一来，中国的政治制度和人才选拔机制就体现出明显的优越性。

    在当时的世界上，只有中国打开了平民进入上层社会，并且参与国家管理的途径，这是西方现代政治制度未出现之前都没有的。

    对待东方古国的热爱和学习风波，最后被法国人所引导，成为西方各国的贵族现象，精英们用着东方古国的商品，讨论着东方古国的一切，成为了上流社会的标志。

    一直到清朝中后期，人们发现这个国度的百姓很麻木和愚昧，并没有前人说的那样好。

    加上德国民族主义思想的崛起，高度的自信心，以及对抗法国思想等方式，国内掀起了反对中国先进说属于其中的一种，又清朝对英战争中，别说国与国，甚至远不如美洲土著和非洲部落的对英战绩，令世界不可思议，彻底揭开了真面目，也彻底改变了西方的学术界。

    世界是变化的，文明也是变化的。并不是一条直线，也不会永不倒退。

    茶馆提供报纸。

    台上有名说书的先生，讲着《三国演义》。

    能来茶馆的客人，至少一半以上识字，他们本可以自己读《三国演义》，但是人们仍然喜欢来茶馆，除了说书先生讲的口若悬河，极其的精彩外，还有不少的旁听者，他们可以交流。

    交流，是人的需求。

    长期不与外交流，会逐渐的僵化，小到个体，大到群体，则会出现退化。

    因此那么很多人看过几遍三国演义，并不妨碍他们在茶馆里，仍然听得津津有味。

    “下回再见分晓。”

    说书先生留了个悬念，台下的客人们意犹未尽，等说书先生收拾好东西，会来到台下，遇到热情的客人，会主动留下来与对方喝酒。

    除了台上的真功夫，台下也少不了下力气，这样说书先生才能得到更多的赏钱。

    “说起个笑谈。”

    “前些时日啊，有名国子监的学生，捡到了一个盒子，打开一看，竟然像人参，那国子监的国子也胆子大，自己吃了一口。”

    “怎么样了？”人们好奇的问道。

    “睡了十几个时辰啊，差点吓死他的同窗们了。”

    “人参大补。”

    有人解释道。

    那人摇了摇头，笑道：“后来大夫看了，说不是人参，是商陆，也是那国子命大，要是多吃两口，恐怕醒不来了。”

    “商陆是什么？”

    “神农尝百草的最后一味药，又名断肠草，也是商陆。”

    “呀，那真是命大。”

    茶馆里的人们讨论五湖四海，又说起了高丽的事情，大明又要打仗了，茶馆里的客人们，讨论战争不但没有畏惧，反而充满了兴致。

    人们习惯了战争，因为大明的战无不胜，还有他们的生活水平越来越好，甚至有人拍着桌子叫嚣，“敢与咱大明作对的，都得死。”

    众人点点头，认可这句话。

    “高丽的问题，渤尼都司的问题，以及吕宋的问题，还有商人们的问题，看起来不相及，其实是相关的，必须当做一个总体看待。”

    文华殿内。

    朱高炽不支持动武。

    战争是政治的延续，而战争并不是目的。

    无论在北平布局工业化，推动社会生产力发展，与京城的竞争，朱高炽并没有把战争当做第一手段，一直到今日，战争也不是朱高炽的解决问题的首要方案。

    “我不怕兴兵，战争并不是坏事，可是呢，能不用的情况下，有更好的方法
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